Xaabe Aldim Surauardi
cientista iraniano / De Wikipedia, a enciclopédia encyclopedia
Xabadim, Xabardim ou Xaabe Aldim Iáia ibne Habaxe Surauardi (em árabe: شهاب الدين يحيى إبن حبش صحراورد; romaniz.:Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi), melhor conhecido somente como Xabadim,[3] Xabardim[4] ou Xaabe Aldim Surauardi[5] (em persa: شهابالدین سهروردی; lit. "Shahab al-Din Suhrawardi ", em árabe: السهروردي المقتول), foi um filósofo persa[6] e fundador do iluminacionismo (ou filosofia da iluminação), uma importante escola da filosofia e do misticismo islâmico inspirada pelas filosofias zoroástrica e platônica. Em sua filosofia da iluminação, a luz é uma fonte divina e metafisica de conhecimento. Ele foi agraciado com os título honoríficos de Xeique Alixiraque (mestre da iluminação) e Xeique Almactul (mestre executado), devido à sua execução após ser acusado de heresia.[7] O filósofo Mula Sadra, do Império Safávida, descreveu Surauardi como o restaurador da filosofia pálavi, e o próprio Surauardi, em seu magnum opus A Filosofia da Iluminação, referiu-se a si mesmo como o restaurador das antigas tradições da filosofia persa.[8][9]
- Outros importantes místicos islâmicos levam o nome Surauarditas, particularmente Abu Nájibe Surauardi e seu sobrinho paterno Xabadim Abu Hafes Omar Surauardi.
Xabadim Surauardi | |
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Nascimento | 1154 Surauarde (atual província iraniana de Zanjã) |
Morte | 1191 Alepo (atual Síria) |
Nacionalidade | Persa |
Ocupação | Filósofo |
Magnum opus | A Filosofia da Iluminação (Hikmat al-Ishraq)[1] |
Escola/tradição | Filosofia Perene[2] Escola peripatética Iluminacionismo |
Ideias notáveis | Filosofia da Iluminação |
Religião | Islão |
O trabalho de Surauardi é dividido em 4 períodos distintos: Trabalhos de juventude, constituídos por exercícios que o filósofo escreveu antes do desenvolvimento de sua obra propriamente filosófica. Em um segundo momento o autor se dedicou aos estudos místicos e persas, registrando pequenas notas em árabe e alegorias em prosa persa. Em sua fase madura, Surauardi se dedicou aos trabalhos peripatéticos, escrevendo três compêndios filosóficos: Al-talwihat, Al-muqawamat, e Al-mashari wa al-mutarahat. Essas obras foram escritas na linguagem filosófica de Avicena, mas ao contrário de Ibn Sīnā, Surauardi criticou os peripatéticos em diversos aspectos. Por último, dedicou-se a sua mais destacada obra, o Hikmat al Ishraq, a chamada filosofia da iluminação.[10]