Agatângelo

Agatângelo (em armênio antigo: Ագաթանգեղոս; Agatʿangełos; em grego clássico: Ἀγαθάγγελος; romaniz.: Agathángelos; “portador de boas novas”), c. século V d.C.^[1]) é o pseudônimo do autor de uma Vida do primeiro apóstolo da Armênia, Gregório, o Iluminador, que morreu por volta de 332.^[2] A história atribuída a Agatângelo é a principal fonte para a cristianização da Armênia no início do século IV.

Agatângelo

Imagem de Agatângelo na parede da igreja apostólica armênia da Santa Transfiguração em Moscou

Biografia

Período de atividade	século V
Nome nativo	Ագաթանգեղոս
Nome no idioma nativo	Ագաթանգեղոս
Atividades	historiador escritor

Outras informações

Área de trabalho	história

'Magnum opus'

História dos armênios (d)

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Biografia

A versão “padrão” da história de Agatângelo aceita na tradição armênia data da segunda metade do século V. Essa versão foi logo traduzida para o grego; com base nessa tradução grega, foi feita uma tradução para o árabe, bem como muitas versões secundárias em grego, latim e etíope. Outra versão armênia anterior da história, agora perdida, serviu de base para duas traduções gregas, duas árabes e uma tradução garshuni, um sistema de transcrição do idioma árabe que utiliza as letras do alfabeto siríaco.^[3] O manuscrito mais antigo que sobreviveu contendo o texto de Agatângelo é um palimpsesto mantido na biblioteca mequitarista em Viena; o texto original no palimpsesto data de antes do século X. Outros fragmentos são datados do século X e dos séculos posteriores. Os manuscritos mais antigos que contêm a história completa de Agatângelo datam dos séculos XII e XIII.^[4]

Ele afirma ser um secretário de Tirídates III, rei da Armênia, no início do século IV, mas a Vida não foi escrita antes do século V.^[2] Ela pretende exibir os feitos e discursos de Gregório e chegou até nós em armênio, grego, georgiano, siríaco, etíope, latim e árabe. ^[5] O texto dessa história foi consideravelmente alterado, mas sempre foi muito apreciado pelos armênios.^[6] Alfred von Gutschmid sustenta que o autor desconhecido recorreu a uma vida genuína de São Gregório e do martírio de Santa Ripsima e seus companheiros. Os fatos históricos estão misturados nessa vida com adições lendárias ou incertas, e o todo é tecido em uma certa unidade pelo narrador, que pode ter assumido seu nome significativo por sua qualidade de narrador das “boas novas” da conversão da Armênia.^[7] Foi traduzido para vários idiomas, e traduções gregas e latinas são encontradas no Acta Sanctorum Bollandistarum, tomo viii.^[6]

Referências

1. Redgate 2000, p. 122.
2. Thomson 1991.
3. Thomson 1984.
4. Agathangelos 1976, p. 21.
5. Cross & Livingstone 2005.
6. Chisholm 1911.
7. Shahan 1913.