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Rito bizantino

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Rito bizantino
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O rito bizantino, por vezes igualmente designado rito constantinopolitano e também chamado rito grego, é o rito da antiga Constantinopla que é usado nos dias de hoje como rito ordinário da Igreja Ortodoxa e de boa parte da Igreja Católica Oriental, além de minorias na Comunhão Anglicana e no luteranismo.[1][2]

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Mosteiro de São Miguel das Cúpulas Douradas, em Kiev (Ucrânia)

É um dos ritos existentes mais antigos, tendo seus precursores nas práticas da Igreja Primitiva, mas passando por diversas adições em combate a controvérsias religiosas e com a elaboração das festas. Sua liturgia mais antiga é Divina Liturgia, composta pelo metropolita de Cesareia epônimo no século IV, com base na Divina Liturgia de São Tiago, em costumes da Capadócia e nas Constituições Apostólicas.[3][4][5][6] Santo Basílio pessoalmente falou em diversas ocasiões das mudanças que fez em serviço de Cesareia.[7][8] O rito, pois, começou a formar sua identidade na Capadócia, sendo então transportado para Constantinopla e subsequentemente influenciado pelo rito antioquino primitivo, pelo que é frequentemente conhecido como "rito constantinopolitano".[9] Sua forma atual é uma síntese de dois ritos distintos: o rito de catedral, como era praticado na Santa Sofia, e o typikon de Mar Saba. A este elemento monástico é devida a extrema complexidade deste rito.

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Igreja Ortodoxa na Geórgia

Possui quatro ordinários para a celebração eucarística, conhecida como Divina Liturgia: a de São Basílio e São Tiago supracitadas; a de São João Crisóstomo, simplificação da de São Basílio hoje ordinária e a de São Gregório o Grande, utilizada para os pré-santificados. Outras liturgias podem vir a ser usadas em menor escala.

O rito bizantino orienta sua musicação a partir do octoeco, cujos modos são alternados ao longo de seu ano litúrgico próprio. Há diferenças radicais, contudo, na interpretação do octoeco entre diferentes celebrantes do rito bizantino, com uma matriz grega, uma eslava oriental com grandes ramificações e uma diversificada tradição georgiana.[10]

Além da Igreja Ortodoxa de forma geral, é utilizada nas seguintes igrejas católicas orientais:

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Igrejas Católicas Orientais

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Nota: Os católicos de rito bizantino georgiano não são reconhecidos como uma Igreja particular (cf. cânon 27 do Código dos Cânones das Igrejas Orientais).[11]

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Igreja Ortodoxa

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Também fazem fazem parte da Igreja Ortodoxa as Igrejas Autônomas: Sinai (Patriarcado de Jerusalém), Finlândia (Patriarcado Ecumênico), Estônia (Patriarcado Ecumênico), Japão (Patriarcado de Moscou), China (Patriarcado de Moscou), Ucrânia (Patriarcado de Moscou), Américas (Patriarcado Romeno), Bessarábia (Patriarcado Romeno), Moldávia (Patriarcado de Moscou); e as Igrejas semiautônomas: Creta (Patriarcado Ecumênico), Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia (Patriarcado de Moscou) e América do Norte (Patriarcado de Antioquia).[12][13][14]

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Outras religiões

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Bispos reunidos na Assembléia Geral realizada em Curitiba, Estado do Paraná, em setembro de 2011, estando Dom Sviastolav, atual Arcebispo-Môr, no centro, de cajado.
  • A Igreja Luterana Ucraniana usa fórmulas litúrgicas do Rito Bizantino para formar o texto base para a Ordem de Serviço no Livro de Serviço Evangélico Ucraniano, bem como o Calendário Juliano Revisado.[15][16]
  • Também foi usado pela Comunidade de Rito Oriental Alemão (Ostkirchlicher Konvent), pela Irmandade Luterana de São Valentim do Sínodo do Grand Canyon (ELCA) e na Igreja Evangélica Luterana da Confissão de Augsburgo, na Eslovênia.[15][16]
  • Várias outras comunidades luteranas também usam o Rito Bizantino, que foi adaptado à teologia luterana.[15][16]

Ver também

Ligações externas

Referências

  1. [1]
    «Society for Eastern Rite Anglicanism (SERA) |». www.easternanglicanism.org. Consultado em 18 de março de 2016
  2. [2]
    «The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, used by the Ukrainian Lutheran Church, and its missing elements  : OMHKSEA». www.omhksea.org. Consultado em 3 de maio de 2016
  3. [3]
    Gregory of Nazianzus, «euchon diataxis -- Oration XX», in: Jacques Paul Migne, Patrologia Graecae, XXXV, 761, Paris: Imprimerie Catholique
  4. [4]
    Gregory of Nyssa, «Hierourgia, In laudem fr. Bas.», in: Jacques Paul Migne, Patrologia Graecae, XLVI, 808, Paris: Imprimerie Catholique
  5. [5]
    Proclus of Constantinople, «De traditione divinæ Missæ», in: Jacques Paul Migne, Patrologia Graecae, XLV, 849, Paris: Imprimerie Catholique
  6. [6]
    Fortescue, Adrian (1908), «The Rite of Constantinople», The Catholic Encyclopedia, IV, New York: Robert Appleton Company, consultado em 15 de dezembro de 2007
  7. [7]
    Basil of Caesarea, «Epistle CVII», in: Jacques Paul Migne, Patrologia Graecae, XXXII, 763, Paris: Imprimerie Catholique
  8. [8]
    Basil of Caesarea, «Oration XX», in: Jacques Paul Migne, Patrologia Graecae, XXXV, 761, Paris: Imprimerie Catholique
  9. [9]
    Fortescue, Adrian (1907). «Greek Rites». Catholic Encyclopedia (em inglês). 1. Nova Iorque: Robert Appleton Company. Consultado em 4 de março de 2018
  10. [10]
    Metropolitan Cantor Institute. «The Cycle of Eight Tones». Byzantine Catholic Archeparchy of Pittsburgh (em inglês). Consultado em 20 de março de 2020
  11. [11]
    «CCEO: text - IntraText CT». www.intratext.com. Consultado em 21 de junho de 2025
  12. [12]
    «O Santo Sínodo reuniu-se em sessão de trabalho. O Metropolitanado das duas Américas e o Bispado do Canadá foram estabelecidos». basilica.ro. 29 de outubro de 2016. Consultado em 26 de novembro de 2022
  13. [13]
    «Устав Русской Православной Церкви». Отдел внешних церковных связей. Московского Патриархата. (em russo). Consultado em 7 de fevereiro de 2021
  14. [14]
    «Historical-Canonical Basis for the Unity of the Russian Church. Priest Mikhail Zheltov». OrthoChristian.Com. Consultado em 18 de dezembro de 2020
  15. [15]
    Bebis, Vassilios (30 March 2013). «The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, used by the Ukrainian Lutheran Church, and its missing elements» (em inglês). Eastern Orthodox Metropolitanate of Hong Kong and Southeast Asia. Consultado em 18 September 2018. A revised Liturgy of St. John Chrysostom is also celebrated in Ukraine by members of the Ukrainian Lutheran Church. This Church was organized originally in 1926 in the “Galicia” region of Ukraine, which was at that time under the government of Poland. The liturgical rites used by the Ukrainian Lutherans reflected their Byzantine tradition. They did not use a Lutheran revision of the Latin Mass in their services, but instead they used a Lutheran revision of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom. Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  16. [16]
    Hämmerli, Maria; Mayer, Jean-François (23 de maio de 2016). Orthodox Identities in Western Europe: Migration, Settlement and Innovation (em inglês). [S.l.]: Routledge. p. 13. ISBN 9781317084914
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