статья-список в проекте Викимедиа Из Википедии, свободной энциклопедии
В древнеримской религии божества заботились обо всех аспектах выращивания, сбора урожая и хранения сельскохозяйственных культур. Среди них выделялись такие крупные божества, как Церера и Сатурн, но большое количество римских божеств, известных по имени, либо способствовали земледелию, либо были посвящены исключительно определённой сельскохозяйственной функции.
С 272 по 264 гг. до н. э. четыре храма были посвящены отдельным сельскохозяйственным божествам — Консу, Теллус, Палес и Вертумну. Создание четырёх таких храмов в течение восьми лет свидетельствует о серьёзной озабоченности земледелием Италии после Пирровой войны[1].
В начале своего труда о сельском хозяйствеВаррон приводит список из двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства[2]. Они сгруппированы по понятийному или теологическому принципу: об их коллективном почитании неизвестно. Это:
Тринадцатым, по мысли поэта, в список мог войти божественный[англ.]Юлий Цезарь.
Помощники Цереры
Двенадцать особых богов, известных только по именам, призывались для «обряда злаков» (sacrum cereale) в честь Цереры и Теллус[4]. Все двенадцать были мужского пола и носили имена, образованные с суффиксом -tor. Хотя их пол указывает на то, что они не являлись аспектами двух богинь, в честь которых проводилось празднество, их имена — «лишь апеллятивы» для божественных функций[5]. Обряд проводился прямо перед праздниками Сементив. В. Г. Рошер указывал этих божеств в индигитаментах, списках имён, которые хранились у понтификов для вызова определённых функций[6].
Имена некоторых других сельскохозяйственных божеств сохранились разбросанными по источникам[7].
Русина (Rusina) — богиня полей (от rus, ruris — «поле»)[8].
Русор (Rusor) и Альтор (Altor), призывавшиеся понтификами при жертвоприношении земным божествам Теллус и Теллумону. Объясняя функцию этих божеств, Варрон выводил имя Русора из rursus, «снова», и связывал его с циклической природой сельского хозяйства[9]. По мнению позднейших лингвистов, это имя скорее всего происходило либо от корня ru- (того же, что в имени богини грудного вскармливания Румины, вероятно, от ruma, «сосок»[10]), либо от rus, ruris, и в этом случае это было мужское божество, соответствующее Русине[11]. Имя Альтора происходит от глагола alo, alere, altus («вскармливать»); по Варрону, его почитали, поскольку «всё, что рождается, — питается»[9].
Сатор (Sator, от того же корня, что Инцитор выше), «сеятель»[12].
Сейя (Seia) — богиня, оберегавшая семя, засеянное в землю; также Фруктесея (Fructesea) от fructus («плод»)[13].
Двенадцать помощников Цереры перечисляет Сервий в комментарии к «Георгикам» (I, 21); см. Barbette Stanley Spaeth, The Roman Goddess Ceres (University of Texas Press, 1996), p. 36. Сервий указывает в качестве источника историка Фабия Пиктора (конец III в. до н. э.).
В комментарии к «Георгикам» (I, 315) Сервий ссылается на Варрона: sane Varro in libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.