Витарка-вихара
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
В буддизме витарка (санскрит (वितर्क); пали: vitakka; тибет.: རྟོག་པ།, Вайли: rtog pa, THL: tokpa), «прикладная мысль[5], (первоначальный) запрос[2][3]», и вихара (санскрит (विचार) и пали; тибет.: དཔྱོད་པ།, Вайли: dpyod pa, THL: chöpa), «исследование того, что было сосредоточено на vitakka»[4], являются качествами или элементами первой дхаяны или джханы.
Витарка-вихара | |
---|---|
В переводе на | |
Английский |
экспертиза[1] исследование[2][3] последующие дискурсивные рассуждения и мысли[4] исследование того, на чем была сосредоточена «витакка»[4] |
Пали | вихара |
Санскрит | вихара, विचार |
Китайский | 伺 (T) / 伺 (S) |
Японский |
伺 shi |
Тибетский |
དཔྱོད་པ། Вайли: dpyod pa; THL: chöpa |
Корейский | 사 |
В палийском каноне витакка-вихара образует одно выражение, которое относится к направлению мысли или внимания на объект (витарка) и его исследование (вихара)[6][7][8][9][10], разложение его на функциональные компоненты», чтобы понять его [и] различить множество обуславливающих факторов, вовлечённых в феноменальное событие[11].
Более поздняя традиция комментариев Тхеравады, представленная Висуддхимаггой Буддхагхоши, интерпретирует витарку и вихару как начальное и устойчивое приложение внимания к объекту медитации, достигающее кульминации в успокоении ума. Согласно Фоксу и Бакнеллу, витарка-вихара может также относиться к «нормальному процессу дискурсивного мышления», который успокаивается посредством погружения во вторую джхану[12][13].