Мокошь
восточнославянская богиня / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Мокошь?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Мо́кошь (церк.-слав. Мокошь, Мокъшь) — восточнославянская богиня. Согласно этимологической реконструкции, Мокошь была богиней земли, вод и плодородия и позже, по мнению большинства исследователей, получила отражение в былинах и заговорах как Мать — сыра земля[⇨]. Другая реконструкция была произведена на основе этнографии: в конце XIX века на Русском Севере зафиксированы такие имена кикиморы, как Мо́куша или Мокоша́. Такое совпадение объясняется тем, что кикимора является демонизированной версией богини, и через сближение между ними исследователи представили Мокошь как богиню любви и рождения и как имеющую связь с ночью, луной, прядением, овцеводством и женским хозяйством. Прядение являлось занятием различных европейских богинь судьбы, из-за чего Мокоши была приписана характеристика божества, контролирующего судьбу. Такая реконструкция не согласуется с данными о её этимологии, из чего делается вывод, что функция прядения не могла быть основной[⇨].
Мокошь | |
---|---|
церк.-слав. Мокошь, Мокъшь | |
| |
Восточнославянская богиня | |
Мифология | восточнославянская |
Часть | славянское язычество |
Тип | божество |
Толкование имени | «мокрая» |
Пол | женский |
Культовый центр | Киев |
Происхождение | предположительно, праславянское |
Первое упоминание | «Повесть временных лет» начала XII века в сохранившемся списке XIV века[к. 1] |
Отождествления | Мать — сыра земля |
Медиафайлы на Викискладе |
Деревянный идол Мокоши вместе с другими божествами был установлен князем Владимиром Святославичем в 980 году на одном из холмов Киева. Данное событие было определено историками как языческая реформа Владимира, но другие исследователи отрицают какую-либо реформу, и в целом вопрос её существования является в современной науке дискуссионным. После начала крещения Руси в 988 году идолы божеств были уничтожены. Мокошь упоминается в различных Словах и Поучениях против язычества вместе с вилами, но никак в них не описывается[⇨].
В науке получило широкое распространение мнение, что культ Мокоши перешёл на народно-христианскую Параскеву Пятницу, связанную с водой и прядением. Через такое отождествление между ними пятница стала пониматься как день богини, и делался вывод о популярности Мокоши среди женщин в христианскую эпоху. Дальнейшие исследования подвергли сближение с Параскевой научной критике, поскольку связь Параскевы с прядением, водой и пятницей имеет христианские, а не языческие корни[⇨].
Славянская версия теории основного мифа, основанная на различных этнографических и лингвистических данных, представляет Мокошь как жену Перуна, изменившей ему с Велесом, из-за чего Перун убивает детей Мокоши. Сама теория не получила полного признания в науке[⇨]. Было отвергнуто определение Мокоши как изображенной на Збручском идоле и на северорусских вышивках XIX века[⇨]. Предложенное археологом Б. А. Рыбаковым произношение имени богини как «Макошь» является ложным[⇨].