Основанная примерно в III веке, епархияМеца в течение долгого времени была влиятельной и богатой. Встречая сопротивление со стороны горожан, а также подпав под влияние королевской власти, она постепенно потеряла свои экономический вес и политическое влияние.
Согласно древнему преданию, дошедшему до нас, благодаря Деяниям мецких епископов (лат.Gesta episcoporum Mettensium) Павла Диакона (ок. 784 года), следы основания епархии Мец относятся к временам первых апостолов.
Согласно этому преданию, святой Климент (Clément de Metz), первый епископ Мецский, был учеником святого Петра, пославшего из РимасвященникаСелеста (Celeste) и диаконаФеликса для проповеди Христовой веры в тех краях ещё в 95 году.
Святой Пациент, четвертый епископ города, считается посланцем апостола Иоанна. Предания относительно первых епископов Меца, как иногда считают, появились между X и XIV веками в монастырях святого Арнульфа (Abbaye de Saint-Arnould) и святого Климента (Église Saint-Clément de Metz), а также в монастыре Горз (Abbaye de Gorze). Как также иногда считают, они возникли в соперничестве этих различных религиозных институтов, стремившихся установить свою легитимность через эти описания. Эти жития были собраны воедино летописцами XVI века, такими как Филипп де Виньоль (Philippe de Vigneulles) и монах-августинец Жан Шателен (Jean Châtelain). Более поздняя хронология фиксирует дату основания епископства в третьем веке.
ок. 346: святой Виктор I — следы его служения имеются в актах[3]Кёльнского псевдо-собора 346 (pseudo-concile de Cologne) 346[4]. Возможно он участвовал в Сардикийском соборе 344 года[5].
святой Виктор II, шестой епископ
Его существование оспаривается некоторыми авторами[6].
святой Симеон, седьмой епископ, память 16 февраля.
Он упоминается Венанцием Фортунатом (Venance Fortunat), с кем тот встречался во время своей поездки в Мец. Святой Венанций отдаёт дань набожности и гостеприимству прелата. Также сохранились письма, которые тот адресовал епископу Реймса.[11].
Некоторые авторы упоминают святого Гундульфа (Gondulfe), иначе Гендульфа (Gendulfe)[13]. Он, вероятно, был епископом региона или хорепископом[14], избранным в 590 и вскоре скончавшимся.
590—601: святой Агиульф, двадцать четвёртый епископ.
656—696: святой Клу (Clou), или Клодульф (Chlodulf), сын Арнульфа, 30 епископ.
Некоторые хронологии ставят святого Ландри из Суаньи (Landry de Soignies, память 17 апреля) между Хлодульфом и Аббоном[15]. Речь идёт, вероятно, о региональном епископе[14].
Хартия Германа Мецского (Hermann) от 1090 года указывает, что им был создан приход святого Иоанна Крестителя. Он оставил нам письмо, адресованное Дидье (Didier), епископу Кагорскому (évêques de Cahors)[17]. Согласно источникам, он мог отойти ко Господу в 700 году[17] или в 705 году[16].
Начиная с 717 года епископы Меца получили иммунитет для своих владений.
707—715: святой Аптат (Aptat) или Оптат, тридцать второй епископ, память 21 января.
Упоминается в Мартирлоге св.Гудулы Брюссельской, см. Dictionnaire universel francois et latin ... avec des remarques d'eridition et de critique ... Nouv. ed. corr. et considerablement augm, Volume 4