Абу Бакр аль-Бакиллани

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн ат-Таййиб аль-Бакилла́ни (араб. أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني‎; ок. 940, Басра — 5 июня 1013) — первая значительная фигура в истории ашаритской школы калама, представитель второго поколения ашаритских философов. С использованием методов калама создал первую систематическую формулировку ашаритской доктрины и оформил её метафизическую структуру.

Абу Бакр аль-Бакиллани
араб. الباقلاني‎
Личная информация
Профессия, род деятельности	богослов, кади
Дата рождения	950[1][2]
Место рождения	Басра, Ирак[3]
Дата смерти	5 июня 1013(1013-06-05)[4]
Место смерти	Багдад[4]
Страна	Аббасидский халифат
Религия	ислам, суннизм и ашаризм[5]
Мазхаб	маликитский мазхаб[4][5]
Богословская деятельность
Направление деятельности	исламское богословие и калам
Место активности	Багдад[3]
Учителя	Ибн Муджахид ат-Таи[вд][6], Абу аль-Хасан аль-Бахили[вд][6][7], Ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Абхари[вд][8]
Ученики	Абу Исхак аш-Ширази[7], аль-Кади Абду-ль-Ваххаб аль-Малики[вд][4] и Абу Джафар ас-Симнани[вд][4][9]
Труды	аль-Инсаф фима Яджиб Итикадух[вд][10], ат-Таркиб ва-ль-Иршад[вд] и Тамхид ад-даляиль ва-тальхис аль-аваиль[вд][6]
Информация в Викиданных ?

В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Бакр и именем Мухаммад.

Биография

Аль-Бакиллани родился в Басре, точная дата его рождения не известна, предположительно ок. 940 года. В Басре аль-Бакиллани обучался у двух учеников аль-Ашари. Из Басры около 970 года его пригласили принять участие в теологических дискуссиях при дворе буидского эмира Адуд ад-Даула. Затем он переехал с эмиром в Багдад, откуда был направлен с официальным посольством в Константинополь в 982 году, где пробыл до 983 года, до завершения миссии, случившейся либо в связи со смертью эмира, либо вследствие неуспешности самой миссии. В Константинополе он неоднократно беседовал с византийским императором, который даже разрешил аль-Бакиллани в своём присутствии не снимать ни чалму, ни зелёную мантию, ни туфли^[11].

Практически всю оставшуюся жизнь аль-Бакиллани провёл в Багдаде^[12].

Сочинения

• I‘jāz al-Qur’ān
• Al-Intiṣār lil-Qur’ān
• Al-Taqrīb wa-al-irshād al-ṣaghīr
• Kitāb tamhīd al-awāʼil wa-talkhīṣ al-dalāʼil
• Al-Inṣāf fīmā yajibu i‘tiqāduhu wa-lā yajūzu al-jahl bihi fī ‘ilm al-kalām
• Manāqib al-A’immah al-arba‘ah

Аль-Бакиллани написал 52 сочинения, из которых до наших дней дошли только шесть. Основные положения теологических взглядов аль-Бакиллани изложены в его «Китаб ат-тамхид» («Введение»), которое по жанру можно отнести к summae theologicae. Все содержание книги можно разбить на три больших раздела:

1. Введение, в котором изложены представления о природе знания и его объектах, о существовании Бога и его именах.
2. Опровержение других религий, включая зороастризм, христианство и иудаизм, а также барахима («брахмин» — некое учение, вероятно, уходящее корнями в индуистскую религию, было известно в основном тем, что не признавало пророков).
3. Опровержение учений некоторых мусульманских школ: муджассимитов, мутазилитов, шиитов^[13].