Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Ануннаки
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Анунна́ки[1], или ану́н(н)а[1] (шум. ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na[2]: предположительно — «семя князя»[1][2][комм. 1]) — одна из двух (наряду с Игигами) групп родственных божеств в шумеро-аккадской мифологии[3]. Младшие боги, населяющие землю, подземный мир, а также небеса[4][1]; в отдельных текстах — хтонические божества[4][1], судьи царства мёртвых[2].
Как правило, упоминаются обобщённо, без приведения конкретных имён. В некоторых случаях синонимичны Игигам[5].
Remove ads
Игиги и ануннаки
В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы, или фратрии — игигов и ануннаков[4]. К игигам обычно относились главные боги[6], в том числе Ану, Энлиль, Мардук, Нергал; местом их обитания чаще всего были небеса[4]. Ануннаки часто представляли младших богов[7] и обитавшие преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах[4][1].
Разделение на игигов и ануннаков появилось в аккадское время[7]. К младшим богам-ануннакам, по всей видимости, были отнесены боги локальных пантеонов[7]. Это разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — игигов и ануннаков — могли быть синонимичны[8].
Общее число ануннаков в источниках варьируется от 7 до 600, чаще всего упоминается 50 богов[7].
Remove ads
Упоминание в источниках
Суммиров вкратце
Перспектива
Регулярное упоминание ануннаков появляется в литературных текстах эпохи Шумеро-Аккадского царства, когда началась унификация шумеро-аккадского пантеона[2][7].
Обобщённое название младших богов
Под ануннаками могли пониматься младшие боги вообще[7]. В эпоху III династии Ура ануннаки описывались как дети отца богов Ана, «приказавшего им родиться» на небе и на земле[7]. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание Аном этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование[9]. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом[2]. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и Ашнан (божество земледелия), а также люди[9]. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении ануннаков и их роли в обустройстве мира[10]. В вавилонском космогоническом мифе «Энума элиш» (предположительно созданном в эпоху II династии Исина, XII век до н. э.[11]) говорится о разделении Мардуком шестисот ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе[8]. В благодарность за победу над силами хаоса боги-ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем Эсагилой и зиккуратом Этеменанки[12].
Упоминание ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою[8]. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова Ана; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени Энлиля и Нинлиль[7].
Хтонические боги и определители судеб
Особую категорию младших богов-ануннаков составляли хтонические боги, в том числе судьи подземного мира[7]. Таковыми они предстают, в частности, в мифе Нисхождение Инанны в нижний мир»[8]. В шумерском тексте «Энки и мировой порядок» (сохранившемся в старовавилонских списках[13]) говорится о воздаянии ануннаками почестей богу подземных вод Энки и определении ими судеб людей[8]. В относительно позднем «Мифе об Эрре» (записанном в VIII веке до н. э.[14]) ануннаки — боги царства мёртвых, братья владыки преисподней Нергала, враждебно настроенные к людям[8].
Великие боги
Иногда ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле ануннаки были синонимичны игигам[8]. В частности, в аккадском «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована старовавилонским периодом[15]) к «семерым ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — игиги[15]; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей[8]. В литературных текстах, в тех случаях, когда к ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось эпитетом «первый среди ануннаков», «благороднейший среди ануннаков» или «герой ануннаков»[7].
Локальные боги
Некоторые тексты содержат отсылки к ануннакам как к локальным божествам-нумина[8]. Например, в гимне из Дрехема (исторический Пузриш-Даган, пригород Ниппура) упомянуты «пятьдесят Анунна Эреду»[8]. В текстах также упоминаются локальные боги-ануннаки из Лагаша, Ниппура и других городов-государств[7].
Remove ads
Задачи и культ
Как младшие боги ануннаки обычно не упоминаются по именам, а свидетельства ритуалов с их участием немногочисленны[8]. Задачи ануннаков в целом неясны; как у судей подземного мира, их главной задачей, по-видимому, было определение судеб людей[7]. Ануннаки также могли выступать посредниками между богами и людьми, покровителями и заступниками людей[7]. Например, к ранним и наиболее известным примерам почитания относится обращение Гудеа в храме Энинну (посвященном Нингирсу): лагашский царь указывает на поддержку ануннаками слабых, продление ими жизни благочестивых и просит донести его молитвы до Нингирсу[8]. Именем этой группы божеств также скреплялись клятвы[7].
Из текстов Гудеа известно о совершении ритуалов в честь ануннаков (без приведения их имён) в лагашском храме бога Нингирсу[8]. Из топографических текстов известна Экагула (E-ka-gula, шум. é-ká-gul-la: «дом Великих ворот») — святилище ануннаков в Вавилоне, в квартале TE.Eki, нередко встречающаяся также в текстах культовой любовной лирики[16].
Маргинальные теории
В книгах Захарии Ситчина ануннаки (часто с ошибочным написанием «аннунаки») — гуманоидная раса инопланетян с планеты Нибиру, которым приписывается создание человеческого вида на Земле[17][18][19].
Примечания
Комментарии
Литература
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads