Белая Орда

Бе́лая Орда́, или Ак-Орда — западное крыло Улуса Джучи в XIII—XV вв.

Крыльевая структура Улуса Джучи

Согласно традиционному устройству кочевых государств их территория и население делились на две провинции-кры­ла. Обычно одно из них располагалось на западе, оно называлось «правое» или «барунгар», а другое, на востоке — «ле­вое» или «джунгар». Улус Джучи был поделен по этому принципу между старшими сыновьями Джучи — Орду-Иченом и Бату. Границей между крыльями служила, по мнению одних историков-медиевистов, река Волга, по мнению других, — река Яик (Урал)^[1].

В первоисточниках, при описании удельной системы Золотой Орды встречаются цветовые обозначения: Ак-Орда (Белая Орда) и Кок-Орда (Синяя Орда). Белый и синий цвета — традиционные тюркские и монгольские символы соответственно правой (западной) и левой (восточной) сторон. Цветовые обозначения орд есть как в русских летописях, так и в сочинениях восточных авторов^[2].

Вопрос о цветообозначениях в удельной системе Золотой Орды долгое время оставался неясным, но по мнению большинства российских историков-медиевистов был окончательно разрешен Г. А. Федоровым-Давыдовым. Он выдвинул гипотезу, что кроме первичного, имелось вторичное разделение крыльев, в результате которого внутри каждого из них появились собственные половины, обозначавшиеся цветами. Такое иерархическое деление существенно запутывало проблему и приводило к неверной локализации цветовых орд^[2]. Уже к 80-м годам XX века большинство российских историков-медиевистов пришли к консенсусу, что термин "Кок-Орда" соответствует восточному крылу Улуса Джучи, а "Ак-Орда" — западному крылу^[3][a].

Восточное крыло у кочевников традиционно считалось выше западного по рангу. Отголоском данной традиции было старшинство Орду и его потомков перед Бату и прочими западными Джучидами. Но данное старшинство проявлялось только в очередности имён при перечислении родственных линий, да в обращениях каракорумского правительства к золотоордынским властителям. На самом же деле Ак-Орда и Кок-Орда на протяжении первого столетия своего существования вели практически автономное существование, числясь в составе единого Джучиева Улуса номинально, без явных признаков взаимодействия. Объединение обоих крыльев произошло в 1380-х годах при хане Токтамыше, но оказалось кратковременным и неэффективным, поскольку произошло в обстановке начинавшегося государственного кризиса^[4][2].

Дискуссия о локализации Ак-Орды и Кок-Орды

Российские историки ХVIII — первой половины XIX века были незнакомы с восточными, в частности персидскими, источниками и опирались на русскую летописную традицию. Согласно ей Золотая Орда — это Улус Бату, а Синяя Орда находилась на востоке^[5]. В русских летописях Синяя Орда локализуется к востоку от Волги и упоминается дважды: в первый раз в связи с Замятней, завершившейся воцарением Тохтамыша («царь с востока, именем Тохтамыш, из Синие Орды»), второй — при нашествии Тимура в 1395 году.

Бысть замятня велика во Орде: приде некий царь Темир Аксак с восточной страны, от Синие Орды, от Самархийскиа земли, и много смущения и мятеж воздвиже во Орде и на Руси своим пришествием. […] Не царь бе, ни сын царев, ни племени царски, ни княжеска, ни боярска, но такое от простых нищих людей, от Заяицких Татар, от Самархийские земли, от Синие Орды, иже бе за Железными враты.^[6]

В 1840 году австрийский ориенталист Й. Хаммер-Пургшталь по заказу Российской Академии наук написал первую в мире обобщающую работу по истории Золотой Орды. В ней он опираясь на восточные источники утверждал, что русские историки неправильно именуют восточную орду Синей Ордой^[5]. Хаммер-Пургшталь основывался на буквальном следовании сведениям персидского сочинения XV века «Мунтахаб ат-таварих-и Му‛ини» Му‛ин ад-Дина Натанзи (в современной литературе оно ещё именуется «Анонимом Искандера»). После рассказа о правлении золотоордынского хана Тохты (1291—1312) в этом произведении говорится:

После этого улус Джучи разделился на две части. Те, которые относятся к левому крылу, то есть пределы Улуг-тага, Секиз-ягача и Каратала до пределов Туйсена, окрестностей Дженда и Барчкенда, утвердились за потомками Ногая, и они стали называться султанами Ак-орды; правое же крыло, к которому относится Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Маджар, Булгар, Башгирд и Сарай-Берке, назначили потомкам Токтая и их назвали султанами Кок-орды^[7]

Западная историография. Термин «Синяя» после книги Хаммера-Пургшталя стали использовать для западной орды, орды Бату и его потомков, а «Белая» для восточной. В частности таким разделением пользовались Стенли Лэн-Пул, Бертольд Шпулер и Поль Пеллио^[5].

Советская историография. В монографии^[b] по истории Золотой Орды, впервые изданной в 1937 году, Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. под влиянием восточных источников также поддержали точку зрения Хаммера-Пургшталя. Мнение Якубовского о расположении двух орд и времени их образования подверг критике М. Г. Сафаргалиев, указывая, что Аноним Искандера «имеет дефекты и изобилует анахронизмами… Вряд ли есть необходимость предпочитать „Аноним Искандера“ русским летописям, безукоризненно передающими историю Золотой Орды». Сафаргалиев впервые исследовал специально вопрос цветовой маркировки орд и в своей монографии «Распад Золотой Орды», изданной в 1960 году^[8], писал: «…Синюю Орду надо искать не на западе, а на востоке, точнее за рекой Яиком, а Белую же Орду — на западных окраинах государства, вблизи Сарая». Сафаргалиев данным Натанзи противопоставил сведения из персидского источника XV века «Муизз ал-ансаб», произведения тюркского поэта Кутбы XIV века «Хосров ва Ширин»^[c], ярлыка Токтамыша Ягайле в русском переводе, а также указания русских летописей о Синей Орде^[9].

Г. А. Федоров-Давыдов поддержал аргументы Сафаргалиева и после специального исследования использования терминов Ак-Орда и Кок-Орда^[10] пришел у выводу о наличии в Золотой Орде вторичного деления на левые и правые крылья с вторичной цветовой маркировкой. Федоров-Давыдов предположил, что Натанзи в «Анониме Искандера» принял цветовую маркировку вторичного деления Улуса Бату между Токтой и Ногаем за первичное деление на крылья между улусами Бату и Орду^[11].

В. В. Трепавлов развил идею Фёдорова-Давыдова о вторичном разделении орд на крылья^[12]. По мнению большого числа историков-медиевистов первой четверти XXI века тем самым он поставил точку в диспуте о цветовой маркировке орд. Согласно гипотезе Трепавлова в административной системе Монгольской империи было иерархическое деление крыльев до размеров, удобных с мобилизационной точки зрения. Согласно первичному административному делению Улус Джучи делился на левое восточное крыло под началом хана Синей Орды (Кок-Орды) и правое западное под началом хана Белой Орды (Ак-Орды). Первыми ханами Ак-Орды и Кок-Орды были соответственно Бату и Орду-Ичен. Согласно концепции иерархического деления крыльев Кок-Орда в свою очередь также делилась на два крыла и имела свою Ак-Орду — Улус Шибана в Западном Казахстане и Юго-Западной Сибири^[1].

Казахстанская историография Даже появление фундаментальных трудов Сафаргалиева и Федорова-Давыдова не смогло изменить консервативные представления казахстанских историков по этой теме. В казахстанской историографии продолжает сохраняться суждение о том, что восточная «Ак Орда» это есть государство Орда-Ичена и его прямых преемников, которая противопоставляется западной «Золотой Орде». Чтобы формально отделить историю и территорию средневекового Казахстана золотоордынского периода от собственно Золотой Орды, в казахстанской историографии была взята на вооружение идея о существовании на территории Восточного Дашт-и Кыпчака другого, параллельно существовавшей Золотой Орде Бату, государственного образования — Белой Орды, где правили Орда-Ичен и его потомки^[13].

В академическом издании «История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней», изданной в 1979 году данный взгляд окончательно был сформулирован. В 70-80-е годы XX века, казахстанские историки выдвинули обоснование концепции существования в восточной части Улуса Джучи самостоятельного государства Ак-Орда (улус Орда-Эджена) чуть ли не с середины XIII века, которой управляли потомки старшего сына Джучи. Ак-Орда, согласно пониманию казахстанских историков, было государством-предшественником Казахского ханства^[14].

В начале XXI века К. З. Ускенбай выдвинул предположение^[15][16], согласно которой деление на Белую и Синюю Орду относится только к восточной части улуса Джучи. Белая Орда -это улус старшего сына Джучи Орду Ичена, а Синяя Орда — улус Шибана.

«Ак Орда прообраз Казахского государства» — концепт казахстанской историографии

В казахстанской историографии как догма существует концепт «Государство Ак Орда прообраз (предшественник) Казахского государства». По мнению Ж. М. Сабитова и А. К. Кушкумбаева этот концепт является «застывшим во времени стереотипом» и «устаревшей научной гипотезой», которая оказалась живучей в «переферийной части общего научного пространства». В силу отсутствия научной критики спорный тезис принял форму ненаучной догмы. За счет циклического повторения в рамках системы науки и образования догма стала историографической традицией^[17].

По мнению историка-медиевиста Кушкумбаева казахстанская историография стала развиваться автономно начиная с 1937 года. В этом году вышло первое издание монографии Грекова и Якубовского^[d], которая в 1952 году была удостоена Сталинской премии. В ней, в части цветообозначения орд авторы придерживались мнения Хаммер-Пургшталя, что Ак-Орда есть восточная часть Улуса Джучи. Эта точка зрения в советском востоковедении того времени была канонической^[18]. Эта монография соответствовала идеологическим установкам того времени и показывала, как советская историческая наука должна пони­мать и излагать проблему русско-ордынских отношений. Авторы использовали традиционный для марксистской историографии подход, обратившись к высказываниям классиков марксизма на интересующую тему. Базируясь на высказываниях К. Маркса и И. В. Сталина была сформированы идеологема «татаро-монгольское иго» как «режим систематического террора» и идеологема «тяжелая борьба русского народа с золотоордынским гнетом»^[19][20][21]. Все настоящие и будущие исторические исследования обязаны были подтверждать положения, высказанные классиками^[20].

В 1943 году под редакцией секретаря ЦК Компартии Казахстана по пропаганде и идеологии М. А. Абдыкалыкова и академика А. М. Панкратовой вышло академическое издание «История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней», в которой точка зрения о восточном местоположении Ак-Орды была ретранслирована. Также в ней впервые был выдвинут тезис о том, что Ак-Орда это предшественник Казахского ханства^[18]:

Среди владений, выделившихся из состава Золотой Орды, наиболее тесно была связана с историей будущего Казахского ханства Белая Орда (Ак-Орда). Столицей Белой Орды был город Сыгнак на Сырдарье. Обособление Белой Орды в особое ханство произошло в конце XIV века после смерти хана Токты. Первый хан Белой Орды Сасы-Бука правил еще как вассал ханов Золотой Орды^[22]

Тем самым авторы «Истории Казахской ССР» некритически пересказывали данные Натанзи. Позже эти тезисы закрепились переизданиями официальной версии истории Казахской ССР в 1949 и 1957 годах^[18]. В издании 1949 года в русле «спускаемой сверху» идеологемы политические отношения в Казахстане во времена Золотой Орды обозначены как «татаро-монгольское иго в степях Дешти-Кыпчака» во время которого было установлена жесточайшая система господства завоевателей. Эпоха монгольского владычества на территории Казахстана рассматривалась крайне отрицательно, утверждалось что она привела к экономической разрухе, демографической убыли, упадку и деградации городской и оседло-земледельческой культуры^[23]. В пику этому утверждалось, что на территории Казахстана золотоордынского времени существовало параллельно другое, близкое к казахам и Казахскому ханству государственное образование — Ак-Орда Орда-Еджена и его потомков^[24].

9 августа 1944 года вышло специальное постановление ЦК ВКП(б) «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации». Началась идеологическая кампания по «правильному» изучению и освещению истории тюркских народов средневекового периода. Занятие историей тюркских народов оказалось на время под негласным запретом. Репрессивная кампания советских идеологических работников получила продолжение в Казахстане в 1945 году. Последующие гонения и репрессии против ученых Казахской Академии наук надолго отбили охоту у них заниматься вопросами изучения истории Золотой Орды. На исследование золотоордынской проблематики было наложено определенное научное табу^[25].

В казахстанской историографии 70-80-х годов XX века, несмотря на то, что к тому времени уже были опубликованы работы М. Г. Сафаргалиева, Г. А. Федорова-Давыдова, Т. И. Султанова, В. Л. Егорова, в которых вполне убедительно были представлены расположения джучидских орд на геополитической карте того времени: Ак Орда на западе и Кок Орда на востоке, продолжали придерживаться схемы предложенной Якубовским. В академическом издании «История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней» 1979 года концепт Ак-Орды был окончательно сформулирован^[14]. В новом академическом издании «Истории Казахстана» 1997 года сохранялась прежняя трактовка образования чингизидских улусов на территории средневекового Казахстана^[26].

По мнению историка-медиевиста Кушкумбаева основной причиной доминирования в казахстанской историографии устаревшего концепта — это отсутствие подготовленных исследователей как по древней, так и средневековой истории. Лишь единицы историков пытаются скрупулезно и профессионально заниматься историей золотоордынского времени. Именно в этом основная причина отставания средневекового раздела исторической науки в Казахстане от других исследовательских центров и институтов, занимающихся проблемами истории и культуры Золотой Орды^[27].

Комментарии

1. На конец первой четверти XXI века большинство историков медиевистов считает, что в работах Г. А. Федорова-Давыдова и В. В. Трепавлова были преодолены ошибки средневековых источников по вопросу локализации Ак-Орды и Кок-Орды; обоснованно предложена локализация Ак и Кок Орды, и доказано наличие вторичного деление улусов на крылья (Тишин, 2019, с. 298), (Лапшина, 2022, с. 132), (Трепавлов, 2009, с. 189).
2. Первое издание монографии под названием «Золотая Орда (Очерк истории Улуса Джучи в период сложения и расцвета в XIII—XIV вв.)» вышло в 1937 году, второе и третье издания соответственно в 1940 и 1941 годах. В 1950 году вышло четвертое издание под названием "Золотая Орда и её падение" (Греков, Якубовский, 1950). В 1952 году книга получает Сталинскую премию второй степени
3. Поэтическое произведение XIV века написанное в Хорезме. Представляет собой вольный перевод одноимённого поэтического романа Низами, написанного на персидском языке.
4. Золотая Орда. Очерк истории Улуса Джучи в период сложения и расцвета в XIII—XIV вв.