Брайчевский, Михаил Юлианович

Михаил Юлианович Брайчевский (1924—2001) — советский и украинский историк и археолог. Заслуженный деятель науки и техники Украины.

Михаил Юлианович Брайчевский
укр. Михайло Юліанович Брайчевський
Дата рождения	6 сентября 1924(1924-09-06)
Место рождения	Киев, Украинская ССР, СССР
Дата смерти	23 октября 2001(2001-10-23) (77 лет)
Место смерти	Киев, Украина
Страна	СССР →  Украина
Род деятельности	археолог
Научная сфера	История
Альма-матер	Киевский университет
Учёная степень	доктор исторических наук
Учёное звание	профессор
Награды и премии	Премия фонда Антоновичей (1992) Премия им. М. Грушевского

Биография

Родился в 1924 году в Киеве в семье Юлиана Карловича Брайчевского — выходца из западно-украинской шляхты греко-католического вероисповедания и русской дворянки Веры Архиповны Брайчевской, в девичестве Виноградовой. В 1948 году закончил Киевский университет. В 1955 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Римская монета на территории Украины». В 1989 году защитил докторскую диссертацию на тему «Восточные славяне 1 тыс. н. э.». Заслуженный деятель науки и техники, почётный профессор Киево-Могилянской академии.

Брайчевский был сторонником ряда спорных концепций, таких, как «Аскольдова летопись» и «славянские руны». Он считал, что первое массовое крещение Киева и создание там митрополии произошло при Аскольде и патриархе Фотии в 860-х годах (Фотиево крещение)^[1]. Брайчевский разделял точку зрения Бориса Рыбакова на то, что история принятия христианства Аскольдом и его сторонниками в Киеве была искажена по инициативе Мстислава Владимировича. Брайчевский также полагал, что гибель Аскольда была связана с тем, что в Киеве по-прежнему оставались сторонники язычества. Считал, что термин Русь был не исконно славянским, а заимствован у одного из этнических компонентов Подонья, Приазовья, Северного Кавказа в VI—VII веках. Названия днепровских порогов он выводил к иранским корням^[2]. Писал о важности археологического изучения памятников Позднего Средневековья и раннего Нового времени^[3].

Оценки деятельности

А. В. Комар называет М. Ю. Брайчевского убеждённым автохтонистом и «романтиком-славянофилом»^[4]. Г. В. Корзухина считала интерпретации археологических материалов, предложенные М. Ю. Брайчевским, тенденциозными^[5]. Д. Т. Березовец упрекал Брайчевского в предвзятом отношении к датировке черняховской культуры, а также в ложном изложении выводов других учёных^[6][7]. По мнению Я. С. Лурье, для подкрепления своих исторических построений М. Ю. Брайчевский имитировал источниковедческий и текстологический анализ, нарушая логический порядок доказательства^[8]. На протяжении своей научной деятельности М. Ю. Брайчевский игнорировал критические замечания и аргументы других исследователей, что неоднократно отмечалось в литературе^[9][10]. А. М. Обломский заметил, что в трудах Брайчевского отсутствует система археологических аргументов, в частности, типологический и хронологический анализ материалов^[11].

Книги и статьи

• Когда и как возник Киев (1963)
• У истоков славянской государственности (1964)
• Происхождение Руси (1968)
• Утверждение христианства на Руси. Киев: Наукова думка, 1989
• Конспект истории Украины (1998)
• Происхождение славянской письменности (1998)
• Присоединение или воссоединение? (1968, опубликовано в 1999)