Васильев, Борис Александрович (этнограф)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Васильев; Васильев, Борис; Васильев, Борис Александрович.

Борис Александрович Васильев (17 февраля 1899, Москва — 17 ноября 1976, Москва) — советский этнограф-сибиревед, антрополог, литературовед и религиозный деятель. Кандидат исторических наук, хранитель музейных фондов Музея антропологии МГУ (1936/1937—1940 и 1953—1960), член Тунгусской экспедиции (1927—1928). Подвергался антирелигиозным репрессиям.

Борис Александрович Васильев
Дата рождения	17 февраля 1899(1899-02-17)
Место рождения	Москва, Российская империя
Дата смерти	17 ноября 1976(1976-11-17) (77 лет)
Место смерти	Москва, СССР
Страна	Российская империя  СССР
Род деятельности	этнограф, антрополог, литературовед, религиозный деятель
Место работы	Научно-исследовательский институт и Музей антропологии имени Д. Н. Анучина
Альма-матер	физико-математический факультет МГУ (1925)
Учёная степень	к. и. н. (1946)

Биография

Родился 17 февраля 1899 года в Москве в семье врача. Учился в частной гимназии Андрея Адольфа на Арбате^[1]

В 1919^[1]—1925^[2] годах обучался на биологическом отделении^[1] физико-математического факультета Московского университета по специальности «народоведение»^[2]. Учился у профессора Б. А. Куфтина, принадлежавшего к культурно-исторической школе в этнографии^[1].

Во время учёбы увлёкся русской религиозной философией, посещал семинар И. А. Ильина, где познакомился со священником Сергием Мечёвым^[3]. Вступил в общину Катакомбной церкви под руководством Алексия и Сергия Мечёвых и стал прихожанином храма Николая Чудотворца в Клённиках^[1], пел в её духовном хоре^[4].

С 1924^[3] или 1925 года^[1] по 1929 год работал в Центральном музее народоведения (ЦМН)^[3], занимал должность старшего помощника^[1] заведующего отделом Сибири Б. А. Куфтина^[1].

Принимал участие в двух этнографических экспедициях: Восточно-финской (1925) и Тунгусской (1927—1928)^[2]. Тунгусская экспедиция была организована ЦМН и Антропологическим научно-исследовательским институтом Первого МГУ^[5]. В ходе тунгусской экспедиции посетил нанайцев Амура, нивхов Амура и Сахалина, орочей и удэгейцев Приморского края и ороков (уильта) Сахалина и собрал 836 предметов^[1]. C 15 июля по 20 сентября 1927 года работал у орочей^[6], стал единственным членом экспедиции, наблюдавшим за ритуалом медвежьего праздника у орочей^[1], сделал 189 фотографий орочей^[6].

В 1929 году подвергся антирелигиозным репрессиям: вместе с другими членами общины Мечёвых был арестован и выслан в город Шенкурск Архангельской области^[1] на три года. В ссылке женился на Татьяне Ивановне Куприяновой^[4].

С 1936^[7] или 1937^[2] года по 1940 год являлся заведующим отделом научных музейных фондов (хранителем музейных фондов) Музея антропологии МГУ^[2]. Был взят на работу в музей его директором М. С. Плисецким, несмотря на запрет жить в Москве^[7].

В 1938 году был тайно^[4] рукоположен в священный сан, но не занялся пастырским служением. Во время Второй мировой войны был отправлен в ссылку в Кировскую область, преподавал историю Древнего мира в педагогических институтах в Калинине (сейчас Тверь) и Рязани^[1].

Позднее получил разрешение на проживание в Москве для завершения кандидатской диссертации^[7]. В 1946 году по материалам тунгусской экспедиции^[2] защитил диссертацию «Медвежий праздник орочей: опыт этнографического анализа обряда и мифологии»^[8] и получил учёную степень кандидата исторических наук^[2].

С 1946 года возглавлял домашний религиозно-философский кружок и религиозную школу для детей в Москве. Среди его учеников был Александр Мень, который вспоминал о нём так^[1]:

Он был человеком не только глубокой веры, но и подлинным учёным, все интересующие его проблемы он исследовал обстоятельно, неторопливо, придерживаясь строго выверенных методов и фактов… Он считал, что религия и наука взаимодополняют друг друга.

После смерти Сталина в 1953 году был реабилитирован и окончательно вернулся в Москву^[1]. В 1953—1960 годах вновь являлся хранителем музейных фондов Музея антропологии МГУ^[2]. Принимал участие в подготовке тома «Народы Сибири» фундаментального издания «Народы мира», предположительно по приглашению М. Г. Левина^[9].

В 1954 году умерла жена Васильева^[10]. В старости он увлёкся литературным творчеством А. С. Пушкина и написал книгу «Духовный путь Пушкина». Умер 17 ноября 1976 года в Москве, похоронен на Введенском кладбище^[1].

Библиография

Основной источник: ^[1]

Научные статьи:

• Васильев Б. А. Основные черты этнографии ороков: Предварительный очерк по материалам экспедиции 1928 г. // Этнография. — 1929. — № 1. — С. 3-22.
• Васильев Б. А. Старинные способы охоты у приморских орочей // Советская этнография. — 1940. — № 3. — С. 161—171.
• Васильев Б. А. Медвежий праздник // Советская этнография. — 1948. — № 4. — С. 78-104.
• Левин М. Г., Васильев Б. А. Эвены // Народы Сибири / Под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л.: АН СССР, 1956. — С. 772—775.

Литературоведческие произведения:

• Васильев Б. А. Духовный путь А. С. Пушкина. — М.: Sam and Sam: 1995. — 360 с.