Всеобщее священство

Всео́бщее свяще́нство — фундаментальный принцип протестантской теологии^[1], согласно которому любой христианин может предстоять на богослужении и в таинствах, а также может принять исповедь. Впервые изложена в трактате Мартина Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520). В качестве обоснования доктрины «всеобщего священства» приводятся слова апостола Петра^[2]:

вы — род избранный, царственное священство

— 1Пет. 2:9

В основе доктрины лежит отрицание разделения церкви на мирян и священство. Мартин Лютер утверждал, что Иисус Христос дал власть ключей всем своим последователям, а не одной какой-либо фракции особо приближённых:

Всякий крестившийся может считать себя уже посвящённым в священники.

Вместе с тем Лютер предостерегал, чтобы никто не становился пастором самочинно, но только по избранию общиной.

В исторических церквях термин «всеобщее священство»^[2][3] трактуют иначе:

Вся община верующих как таковая — священническая. Верные осуществляют своё священство крещёных участием — каждый согласно своему собственному призванию — в миссии Христа, Священника, Пророка и Царя. Таинствами Крещения и Миропомазания верные «посвящаются в (…) священство святое»Катехизис Католической церкви, § 1546

См. также

• Пять основ протестантского богословия