Гайдук, Дмитрий Александрович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гайдук; Гайдук, Дмитрий.

Дми́трий Алекса́ндрович Гайду́к (род. 20 марта 1964, Днепропетровск) — писатель и автор-исполнитель, сказочник, собиратель фольклора. Наиболее известен как автор цикла текстов «Растаманские народные сказки», «Энциклопедии конопли» и сказочных повестей о Викраме Адитье, царе царей индийских.

Дмитрий Гайдук
Имя при рождении	Гайдук Дмитрий Александрович
Дата рождения	20 марта 1964(1964-03-20) (61 год)
Место рождения	Днепропетровск, Украинская ССР, СССР
Гражданство (подданство)	СССР  Украина
Образование	ХНУ им. В. Н. Каразина
Род деятельности	прозаик, драматург, эссеист, публицист
Годы творчества	начало 1990-х — н. в.
Направление	фольклор, публицистика
Жанр	энциклопедии, сказки, эссе, статьи, рецензии, пьесы
Язык произведений	русский
Премии	«Тенёта-98»
rastamantales.com
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Литературная деятельность

Родился в 1964 году в Днепропетровске. В возрасте около 16 лет начал писать рассказы, к концу 1980-х накопилось три сборника. Дмитрий Гайдук с 1987 года жил в Полтаве и работал на швейной фабрике грузчиком, но зарабатывал, в основном, переводами с иностранных языков^[1]. Заочно учился в Харьковском университете на факультете иностранных языков (немецкий язык), часто ездил в Харьков и Москву, где получал материалы для переводов и деньги за выполненные работы. С 1992 года работал переводчиком, редактором, составителем энциклопедий в издательствах «Миф» (Москва), «София» (Киев) и «Ультра.Культура» (Москва), музыкальным рецензентом на Ozon.ru^[2].

Основные работы Гайдука к этому времени: «Мистики XX века», «Энциклопедия суеверий», «Энциклопедия предсказаний», «Энциклопедия конопли» (не издана), «Магия в теории и на практике» Алистера Кроули (перевод, предисловие, комментарии).

Проект «Растаманские народные сказки» существует с октября 1995 года, посвящён собиранию и обработке фольклора потребителей конопли (главным образом русско- и украиноязычного, но были эксперименты и на, например, польском языке). На пространстве СНГ этих людей, в основном молодых, стало принято называть «растаманами», хотя этот термин изначально относится к представителям карибского растафарианства, имеющим мало общего с постсоветской молодёжью. Сборники растаманских сказок издаются с 1998 года, наиболее известные издания — «Растаманские народные сказки» (Ростов-на-Дону, Феникс, 2000) и «Растаманские сказки и всё такое» (М., «Ультра. Культура», 2005). Интернет-сайт проекта (rastaman.tales.ru), открывшийся в январе 1999 года, был одним из первых литературных проектов в Рунете. Однако есть сведения, что «Растаманские народные сказки» довольно широко распространялись самиздатом перед глобальной интернетизацией. Наблюдались отпечатанные на машинке копии произведений Гайдука и «фабрично» изготовленные (не кустарно записанные) аудиокассеты. Тексты Гайдука были распространены в Фидонете, в котором в середине 1990-х частично зарождалась последующая массовая интернет-культура.

В Полтаве Дмитрий Гайдук жил до 1998 года. До рождения сына он с женой жил в «тусовочной» квартире, куда регулярно приходила местная молодёжь, и на базе рассказов молодёжи Гайдук собирал материал для «сказок». В 1995 году после рождения сына Гайдук уехал на другую квартиру, продолжая бывать в предыдущей и собирать рассказы гостей. В 1998 году во время одной из рабочих поездок в Москву остался в ней из-за экономического кризиса 1998 года. Продолжил там литературную и публицистическую деятельность, будучи уже достаточно известным из-за «сказок». Начал устраивать сольные выступления, на которых стал рассказывать сказки вслух под музыку. Наиболее известной стала «Сказка про мышу», от исполнения которой Гайдук затем много лет отказывался. В ноябре 2021 года Гайдук сообщил о 25-летнем юбилее сказки и о том, что он исполнял её более двухсот раз «каждый раз по-новому. В итоге устной эволюции, текст растолстел на пару тысяч знаков и обогатился новыми приколами» — в связи с чем было выпущено обновлённое издание сказки^[3].

Прочие проекты Гайдука этого периода: «Джа-Будда и его джатаки» (начат в 1997, издан М., «Кайя», 2004); «Конопляные джунгли» (1999—2000) — одна из первых оплачиваемых регулярных авторских колонок в Рунете, выходила на сайте High.Ru (материалы изданы М., «Кайя», 2004); «Цывильные сказки» (начат в 1992 году, издан в сборнике «Растаманские сказки и всё такое», М., «Ультра. Культура», 2005), «Сказки народов мира», «Концертная серия» (12 сборников). Кроме того: пьесы («Сцены из Ветхого Завета» (1997, премия «Тенёта-98»^[4])), философская эссеистика («Фаллософия» (1996, 1999) и др.). С 2001 года издаются аудиоверсии сказок Дмитрия Гайдука в авторском исполнении с музыкальным сопровождением (DJ Kayla Cariapadas, DJ Голландец и др.) — этот жанр идентичен англоязычному «spoken word».

По мере популяризации концертная деятельность Гайдука превратилась в его основное занятие. Для этого он с 2007 года отказался от основной работы и регулярно гастролирует с выступлениями по городам России, Украины и других стран. Периодически живёт в Индии, по которой путешествует на заработанные концертами деньги, собирая фольклорный материал для своих новых литературных проектов (индийский фольклор задолго до этого был хорошо знаком Гайдуку в силу профессии).

15 ноября 2019 года в московском клубе «Вермель» состоялся первый «Гайдук-фест» — проект агентства мероприятий Medio Modo, посвященный творчеству Гайдука, а также жанру сказительства как искусства. Несмотря на перерыв в 2020 году в связи с пандемией, проект стал регулярным, превратившись в ежегодный фестиваль Дмитрия Гайдука.

Критика

По мнению поэта и критика Дарьи Суховей,

Его тексты выстроены в духе буддийских коанов; он же носит прическу с косичкой. Известность Гайдук получил благодаря публикациям в Интернете и был одним из первых русских авторов, обязанных своей известностью именно Интернету^[5].

«Замечательным прозаиком» называет Гайдука и критик Илья Кукулин^[6]. Он указывает, что:

Это, конечно, не наркоманский и не растаманский фольклор. Это литература. Безусловно, выросшая на растаманской-хиппистской культуре, но критичная и рефлексивная^[7].

Литератор Игорь Сид даёт работам Гайдука такую характеристику:

«Растаманские сказки» — не только литература. Это и этнография одного малого субэтноса, выделившегося в результате «гласности» и «прулялизма» перестройки... Его мировоззренческие и поведенческие черты (примитивизм, культ духовной чистоты и «детскости», рустикальность и этничность, любовь к экзотике и живой природе, корпоративность, беззаботность и т. д.) выделяют «растаманское» искусство в особую культурную нишу, которая у нас окончательно сформировалась ещё в конце 80-х.^[8]

Избранные публикации

Библиография

Выступление Дмитрия Гайдука в Курске

1. Гайдук Дмитрий. Растаманские народные сказки. Серая книжка. — 1998. — 200 экз.
2. Гайдук Дмитрий. Растаманские народные сказки. Зеленая книжка. — Москва, 1999. — 500 экз.
3. Гайдук Дмитрий. Растаманские народные сказки: Академическая версия для серьёзных читателей, с комментариями и глоссарием. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. — 196 с. — 5000 экз. — ISBN 5-222-01277-8.
4. Гайдук Дмитрий. Энциклопедия конопли. — 2000. — С. 278. (была подготовлена к публикации, но не издавалась, макет разошёлся в интернете и бесконтрольно издавался энтузиастами)
5. Гайдук Дмитрий. Энциклопедия предсказаний / Сост. Гайдук Дмитрий. — Локид, Миф, 2000. — (Ad Marginem). — 7000 экз. — ISBN 5-320-00358-7.
6. Гайдук Дмитрий. Энциклопедия гаданий и предсказаний / Сост. Гайдук Дмитрий. — АСТ, Астрель, Миф, 2001. — (Ad Marginem). — 10 000 экз. — ISBN 5-17-008088-3, 5-271-02113-0, 5-972-14063-0.
7. Энциклопедия мистических терминов / Сост. Васильев С., Гайдук Дмитрий, Нугатов Валерий. — Локид, Миф. — (Ad Marginem). — 3500+16 000 экз. — ISBN 5-320-00387-0, 5-320-00273-4, 5-87214-032-3.
8. Гайдук Дмитрий, Радов Егор и др. Ремиссионеры / Сост. Гайдук Дмитрий, Рафиев Алексей. — Москва: Правда, 2002. — 560 с. — 3000 экз. — ISBN 5-87738-084-2.
9. Гайдук Дмитрий. Джатаки & джунгли. — Кайя, 2003. — 160 с. — 2000 экз. — ISBN 5-9900-2091-0.
10. Гайдук Дмитрий, Фрай Макс и др. Русские инородные сказки-2 / Сост. Фрай Макс. — СПб.: Амфора, 2004. — 400 с. — 8000 экз. — ISBN 5-94278-503-1.
11. Гайдук Дмитрий. Растаманские сказки и все такое. — Ультра.Культура, 2004. — 272 с. — 3000 экз. — ISBN 5-98042-058-4.
12. Гайдук Дмитрий. Растаманские сказки и все такое. — 2-е изд. — Ультра.Культура, 2006. — 272 с. — 3000 экз. — ISBN 5-9681-0096-6.
13. Андреева В., Олард Д., Куклев В., Гайдук Д., Ровнер А. Большая энциклопедия символов и знаков / Сост. Альберт Егазаров. — АСТ, Астрель, Харвест, 2007. — 728 с. — 3500 экз. — ISBN 5-17-041862-0, 5-271-15929-9, 978-985-16-0099-7.
14. Гайдук Дмитрий. Сказки народов мира. — М.: ООО «Стеллаж», 2009. — 272 с. — 3000 экз. — ISBN 5-7640-0031-9.
15. Гайдук Дмитрий. Индийский Покойник.- М. Авторское издание, 2017. — 192 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-86765-513-6.
16. Гайдук Дмитрий. Девяносто Месяцев. — М. Авторское издание, 2018. — 192 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-86765-558-7.
17. Гайдук Дмитрий. Миф о волшебных зельях: психоактивные вещества в мировой литературе. Хрестоматия. Составление, предисловие, комментарии. — М. БИО-Пресс, 2022. — 1000 экз. — 848 с. — ISBN 978-5-6044660-9-4.

Дискография (неполная)

Выступление в Санкт-Петербурге

• 2002 «Растаманские народные сказки для взрослых (№ 2). Литературно-музыкальная программа»
• 2006 «Растаманские народные сказки 3» (аудиокнига; Квадро-Диск, Торговая фирма «Никитин»)
• 2006 «Растаманские народные сказки 3.1»

Фильмография

• 2008 «Регулярная шизофрения», реж. Гусинский ЮЫ — автор текста, озвучивание^[9]
• 2010 «Чего хочет бог?», мультфильм ТО «420» — автор сценария, озвучивание
• 2011 «Про таксиста-грамотея», мультфильм ТО «420» — автор сценария, озвучивание
• 2012 «Будь мужиком», реж. Адольф Окнов — сценарист^[10]
• 2015 «Девочка и призраки», реж. Ксения Виноградова^[11] — автор сценария, озвучивание
• 2016 «Про банкира», реж. Николай Исаев^[12] — автор сценария, озвучивание