Герой должен быть один

«Герой должен быть один» — роман, написанный в 1995 году Генри Лайоном Олди (Олегом Ладыженским и Дмитрием Громовым). Представляет собой переосмысление древнегреческих мифов о Геракле, построенное на реминисценции и принадлежащее, как утверждают сами Олди, к жанру «мифологического реализма»^[1]. «Герой должен быть один» — первый роман Олди из «Ахейского цикла»^[2]. Другой роман того же цикла, «Одиссей, сын Лаэрта», нельзя считать продолжением романа «Герой должен быть один» в полном смысле слова, хотя связь их несомненна.

Герой должен быть один
Автор	Генри Лайон Олди
Жанр	фэнтези
Язык оригинала	русский
Серия	Далёкая Радуга
Издатель	АСТ, Terra Fantastica
Выпуск	1996
Страниц	624
ISBN	5-7921-0098-5

Изначально как продолжение «Герой должен быть один» был задуман роман «Нам здесь жить», но опубликованная версия, написанная в соавторстве с Андреем Валентиновым, практически ничего общего с ним не имеет.

Сюжет

Роман включает в себя две книги, действие в которых происходит до и после «академического», традиционного мифа о Геракле, за рамками этого мифа. Первая книга повествует о малоизвестном периоде жизни древнегреческого героя: от зачатия и до совершения им подвигов, описанных в мифах^[3]:23. У славного героя, тиринфского правителя Амфитриона, родились два сына: близнецы Алкид и Ификл. Один из них должен быть посвящён Гере, но кто именно? Это тайна, которую Амфитрион унёс с собой в могилу. Один из близнецов должен принять имя Геракл, другой — отойти в тень^[4]:8.

Во второй книге говорится о событиях, случившихся после совершения главным героем (по Олди — обоими близнецами) двенадцати подвигов. В этой книге Гераклу предстоит самое трудное деяние: победить самого себя, справиться с угнездившимся в его душе безумием. На юном Алкиде сходятся интересы олимпийцев, титанов, свергнутых в Тартар, и таинственных Павших, которые разделили участь старшего поколения бессмертных, а также интересы многих людей. Это приводит к тому, что Алкид и его брат-близнец Ификл оказываются заложниками чужих интриг^[3]:23.

В ходе решающей битвы противостоящие друг другу стороны разыгрывают свои «козырные карты» — и перед Алкидом воплощаются безумные кошмары, мучившие его все эти годы. Братья-близнецы и боги выигрывают битву, однако боги предают своих спасителей, испытывая страх перед их силой, и в Элладе происходит планомерное истребление героев^[3]:23.

Персонажи

• Амфитрион Персеид — отец Алкида и Ификла. Его вполне можно считать главным героем романа. Потомок богов, человек гордый и жёсткий, он, не желая примириться с отведённой ему судьбой и богами ролью, способен на многое, в том числе поспорить с мраком Аида.
• Алкмена — жена Амфитриона, мать близнецов.
• Алкид — один из близнецов. Из-за того, что желающие восторжествовать над богами Одержимые Тартаром с рождения мальчика приносили ему человеческие жертвы, подвержен приступам безумия.
• Ификл — один из близнецов; единственный, способный удерживать брата во время приступов. Добровольно отказался от всякой славы в пользу брата, ради того чтобы молва (а значит, боги и Одержимые) не узнала, что героев — двое.
• Гермес — бог; стал воспитателем и другом близнецов-Амфитриадов. Один из наиболее запоминающихся персонажей: хитрец, шутник, пройдоха — и одновременно способен на искренние чувства и глубокую привязанность. Его также называют Пустышкой, Лукавым.
• Иолай — первый сын Ификла; он будет сопровождать близнецов, и его назовут Возничим Геракла.
• Эврит Ойхаллийский — глава Салмонеева Братства (группа Одержимых Тартаром), ученик Аполлона, превосходный лучник, басилей Ойхаллии. Антагонист: мечтая сравниться с богами, не останавливался ни перед чем. Будучи убит, несколько раз возвращался в мир живых.
• Ифит Ойхаллийский — сын Эврита, лучник, учитель близнецов, жертва Одержимых Тартаром (один из отцов Гигантов).
• Иола — дочь Эврита, жертва Одержимых Тартаром: после отправки на Флегры несколько повредилась умом (перестала разговаривать).
• Лаодамия — дочь басилея Акаста; с некоторых пор жена Иолая.
• Аид — старший сын Кроноса и Реи. Управляет Подземным царством — царством мёртвых. Никогда не покидает пределы своих владений. Олицетворяет собой тьму. Напрямую не участвует в делах Семьи (Олимпийских богов) и людей, но при этом оказывает большое влияние на судьбу Геи. Гермес называет его Старшим или Владыкой.

Литературные особенности

Мифологический контекст авторы внедряют в контекст реальной истории, затрагивая при этом вечные вопросы^[1]. При этом роман выявляет особенности сознания человека конца XX века, глубоко осмысляющего проблемы онтологического и метафизического уровня — природы человека, его нравственного выбора и его ответственности за свои поступки, роли богов в жизни человека и пр.^[5]

В характере Геракла Олди обнаружили неожиданную глубину, сложность, противоречивость, но вместе с тем не очень отступили от античного канона. В древнем мифе соавторы смогли увидеть нечто близкое, личное — мотив двойничества, архетип близнецов^[2]. Двенадцать подвигов в романе не описаны, особое внимание авторы уделили обычной жизни Геракла: у них Геракл прежде всего не сын Зевса, не герой, которому присущи бесстрашие и огромная сила, а главным образом человек, жизни которого присущи все прихоти бытия; Ификл и Алкид показаны как страдающие, мечущиеся люди^[6].

Проработав большое количество исторических и мифологических материалов, авторы сделали свою книгу очень познавательной. Язык романа — лёгкий, богатый, красивый^[3]:24. В романе «Герой должен быть один» присутствует сложное взаимодействие элементов эпоса и драмы, проявляющееся на разных художественных уровнях. Композиционное строение романа воспроизводит структуру античной драмы. Роман включает в себя две книги («Жертвы», «Жрецы»), их названия близки к тем, что представлены в сохранившихся с античного времени дидаскалиях. Структура романа включает в себя все обязательные компоненты древнегреческой трагедии^[7]: парод, эписодий, строфа, антистрофа, эпод, эксод, которые присутствуют в каждой из двух книг романа^[5]. Наличие таких компонентов имеет внутреннее смысловое назначение: стасимы и эписодии, как и остальные части текста, не тождественны друг другу в содержательном отношении. В частности, стасимы выполняют в романе функции, аналогичные таковым в классической античной трагедии (в том числе создание «фона», функция «медитации»)^[7]. Стасимы в романе Олди представляют собой переходный элемент между эписодиями, в них отсутствует действие, лишь происходит диалог малоактивных персонажей, делающих выводы из предыдущих эписодий и совершающих решения, влияющие на развитие следующего эписодия^[5].

По данным компьютерного анализа интернет-портала «Лаборатория Фантастики», доля диалогов в романе «Герой должен быть один» намного выше по сравнению с другими фэнтезийными произведениями Олди 1990-х годов. В некоторых частях книги — в стасимах — текст состоит из диалогов. Диалогичность в романе Олди — одна из значимых составляющих проявления связи этого прозаического произведения с театром, театральной игрой^[7].

Отзывы

Андрей Шмалько (Андрей Валентинов) отмечает^[8]:

Любой читатель, будь он даже знаток мифологии, получит истинное удовольствие от интерпретации титано-, гиганто- и прочих „махий“. Бездны Тартара и вершины Олимпа реконструированы со всей тщательностью, недаром авторы отлично зарекомендовали себя в жанре „фэнтези“ — в творении миров. Но книга хороша еще и тем, что в ней есть нечто более интересное, чем просто миры. В книге есть люди, и рискну заявить, что роман больше о людях, чем о богах.