Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы

Го Можо

Из Википедии, свободной энциклопедии

Го Можо
Remove ads

Го Можо́ (кит. упр. 郭沫若, пиньинь Guō Mòruò, при рождении Го Кайчжэнь (кит. трад. 郭開貞, упр. 郭开贞, пиньинь Guō Kāizhēn), псевдоним — Го Дин-тан; 16 ноября 189212 июня 1978) — китайский писатель, поэт, историк-марксист, археолог и государственный деятель, первый президент Академии Наук КНР (19491978). Автор многочисленных исторических и литературных произведений, а также переводов, в том числе с русского языка. Лауреат Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» (1951).

Подробнее Имена ...
Краткие факты Го Можо, Дата рождения ...
Remove ads

Биография

Суммиров вкратце
Перспектива

Родился 16 ноября 1892 года. Предки Го Можо были бедные хакка, пришедшие в Сычуань из Фуцзяни в XVII веке и постепенно разбогатевшие[1].

Thumb
Памятник Го Можо в пекинском парке Шичахай

В 1914 году Го Можо отправился в Японию с целью изучения медицины. Однако вскоре его гораздо больше заинтересовали иностранные языки и литература. Он начал переводить иностранную литературу на китайский язык и, начиная с 1916 года, писать стихи.

Го Можо стал одним из видных участников Движения 4 мая и активным поборником использования общепонятного современного китайского языка (а не вэньяня) в литературе. Его стихи начали появляться в печати в 1919 году.

Окончил медицинский факультет японского университета Кюсю (1923).

Го Можо вернулся в Китай в 1924 году. К этому времени он уже стал убеждённым марксистом. В 1925 году он стал деканом литературного факультета в Университете им. Сунь Ятсена в Гуанчжоу, где в те годы работали и многие другие революционные китайские писатели, такие как Лу Синь.

Он участвовал в качестве политработника в Национальной революционной армии Китая в совместном Северном походе Гоминьдана и коммунистов против бэйянских милитаристов в 1926—1927 годах[2].

В 1927 году Го Можо вступил в Коммунистическую партию Китая. После поражения Наньчанского восстания (август 1927 года), Гоминьдан начал чистки против коммунистов, и в январе 1928 года Го Можо снова отправился в Японию.

Следующее десятилетие (1928—1937) Го провёл в Японии, где он со своей японской женой Томико Сато (Tomiko Satō[англ.]; 1895—1994) и детьми жили в городе Итикава (префектура Тиба). В это время Го занимался древней китайской историей и палеографией (надписи на бронзовых сосудах, гадательных костях и черепашьих панцирях). Опубликовал десять монографий по археологии периодов Шан и Чжоу и древнекитайской письменности, в том числе «Исследование древнекитайского общества» (1930) и «Исследование корпуса надписей на бронзовых сосудах династии Чжоу» (1935), в которых доказывал, что, в соответствии с марксистской теорией развития общества, древний Китай имел рабовладельческий строй (в итоге относил его существование к периоду от династии Шан до Сражающихся царств). Он также вступил в Лигу левых писателей Китая в 1930 году, а затем — во Всекитайскую ассоциацию работников литературы и искусства по отпору врагу.

Thumb
В доме-музее Го Можо в Пекине

Вскоре после инцидента на Лугоуцяо летом 1937 года, Го Можо вернулся в Китай, чтобы участвовать в борьбе с японскими захватчиками. Его попытка организовать приезд Томико Сато и их детей в Китай была сорвана японскими властями. Во время войны Го со своей новой женой, шанхайской актрисой Юй Лицюнь (于立群; 1916—1979), жили главным образом в гоминьдановской столице Чунцине, где, начиная с 1941 года, он написал ряд пьес историко-патриотического содержания.

После победы коммунистов в гражданской войне в 1949 году, Го Можо становится первым председателем Академии Наук КНР, занимая этот пост до своей смерти в 1978 году. Он также возглавил созданный академией Научно-технический университет Китая. Го был одним из руководителей делегации Китая на Конференции солидарности народов Азии и Африки в декабре 1957 года.

В годы Культурной революции, начиная с 1966 года, Го Можо подвергся травле. Чтобы сохранить лицо, он написал публичную самокритику и заявил, что все его предыдущие работы были ошибочными и должны быть сожжены. Затем он обратился к написанию стихов, восхваляющих Культурную революцию и жену Мао Цзян Цин. Двое его сыновей, Го Шиин (郭世英, 1942 — 22.04.1968) и Го Миньин (郭民英, 11.1943 — 12.04.1967), совершили самоубийство в результате «критики» и преследований хунвэйбинами[3][4]. Сам Го Можо смог пережить культурную революцию (в том числе благодаря своей преданности Мао), и к 1970-м годам опять стал играть важную роль в государстве.

У него было шесть детей с Юй Лицюнь, а после войны несколько из его пятерых детей от Томико, выросших и получивших образование в Японии, также переселились в Китай[3].

Remove ads

Поэтическое творчество

Го Мо-жо написал немало стихотворений. Некоторые из них были переведены на русский язык и вошли в четвёртый том «Антологии китайской поэзии», изданный в Москве в 1958 году. Он написал 101 стихотворение, посвящённое 101 виду цветов и включённое в 1959 году в сборник «Пусть расцветают сто цветов» (кит. упр. 百花齐放). 36 из них были переведены на русский язык и изданы в 1960 году в СССР книгой «Стихи о цветах».

Remove ads

Награды и звания

Сочинения

  • Избранные сочинения. — М., 1955.
  • Эпоха рабовладельческого строя. — М., 1956.
  • Бронзовый век. — М., 1959.
  • Го Мо-жо. Стихи о цветах / Перевод с китайского А. Гитовича. М.: Издательство иностранной литературы, 1960. Издание содержит стихотворения, опубликованные в 1958 году в газете «Жэньминь жибао».
  • Философы древнего Китая. — М., 1961.
  • Го Можо. Сочинения: Стихотворения; Драмы; Повести и рассказы: Перевод с китайского. [Сост. и вступ. статья Н. Федоренко.] — М.: Художественная литература, 1990. — 623 с.; 48 000 экз. (Библиотека китайской литературы)
Remove ads

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads