Добродетельные язычники

Доброде́тельные язы́чники — в христианском богословии язычники, не знавшие Христа, но ведшие высоконравственную жизнь, которые будут спасены. Хотя идея «христиан до Христа» встречалась ещё в раннем христианстве (в частности, у Климента Александрийского и Максима Исповедника), окончательно она оформилась в Средние века после определённого переосмысления античной культуры.

Вергилий. Фреска из Благовещенского собора Московского Кремля

Католицизм

Катехизис, составленный Тридентским собором (1545), утверждал, опираясь на мнение Фомы Аквинского, что души добродетельных язычников помещены в лимб, находящийся между адом и раем, и были освобождены от адских мук во время сошествия Христа во ад.

Литература

Самое известное отражение этого представления в литературе — «Божественная комедия» Данте Алигьери. Её автор помещает в лимб таких «добродетельных язычников», как Гомер, Гораций, Овидий, Лукан; при этом в их числе оказывается и мусульманин Саладин. В странствиях по загробному миру провожатым автору-повестователю служит Вергилий, которого в то время считали наиболее добродетельным из язычников, предвидевшим скорое пришествие Христа.

Православие

Представление о добродетельных язычниках не ограничивается одной только католической традицией. В православных храмах Греции, России и некоторых других стран встречаются изображения античных поэтов и философов, держащих в руках свитки с изречениями, близкими к христианским представлениям о Боге, или пророчествами о Христе. Например, в росписях Благовещенского собора Московского Кремля имеются подобные изображения Аристотеля, Фукидида, Птолемея, Зенона, Плутарха, Платона, Сократа, Вергилия и других деятелей античной культуры.

См. также

• Девять достойных
• Пророчества эллинских мудрецов