Равеннский документ

Раве́ннский докуме́нт; официальное название: «Экклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы Церкви: церковное единство, соборность и власть» — документ, подписанный по итогам 10-го пленарного заседания Смешанной православно-католической богословской комиссии 13 октября 2007 года Римско-католической церковью и всеми поместными Православными церквами, за исключением Русской, которая не присутствовала, протестуя против приглашения Константинопольским патриархатом Эстонской апостольской православной церкви^[1]. В нём, среди прочего, констатируется, что епископ Рима признавался на Востоке как «protos епископов первенствующих кафедр» в Церкви до Великого раскола.

Документ

Документ из 46 пунктов явился результатом X пленарного заседания Смешанной православно-католической богословской комиссии^[2][3]. Руководитель комиссии со стороны католичества, председатель Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер 16 ноября 2007 года заявил, что документ «открывает путь к признанию Православными церквами первенства… …епископа Рима (папы)»^[4].

Продолжением идей, изложенных в Равенском документе стал так называемый «Критский документ» 2008 года^[5].

Обсуждение документа

16 ноября в The Times опубликована статья о том, что документ является первым шагом к преодолению Великого раскола между православной и католической церковью. Разработка этого документа явилась продолжением политики, которую последовательно проводил папа римский Бенедикт XVI^[2].

Православные церкви приняли документ неоднозначно.

Глава делегации Московского патриархата в Равенне, представитель Русской православной церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) 15 ноября 2007 года указал на ряд несоответствий документа постулатам православной церкви и отметил, что необходимо детально исследовать документ^[6]. Рассмотрение Равеннского документа было поручено Синодальной богословской комиссии (позже Синодальная библейско-богословская комиссия) 27 марта 2007 года на заседании Священного синода, 4 октября 2007 года в рамках богословской комиссии была создана рабочая группа под руководством заместителя председателя отдела внешних церковных связей епископа Егорьевского Марка (Головкова). В 2009 году эту рабочую группу возглавил председатель отдела внешних церковных связей Иларион (Алфеев). Итогом научно-исследовательской и научно-реферативной работы группы стал документ, который был одобрен Синодальной библейско-богословской комиссии и принят в качестве руководства в православно-католическом диалоге^[7]; он получил название «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви»^[8] и был опубликован в момент празднования Рождества Христова (Константинопольский патриархат отмечает праздник 25 декабря по новоюлианскому календарю)^[9].

В ответ на это митрополит Элпидофор (Ламбриниадис) 7 января 2014 года (день празднования Рождества Христова в Русской православной церкви, 25 декабря по юлианскому календарю^[9]) на официальном сайте Константинопольской церкви опубликовал статью «Первый без равных. Ответ на „Позицию Московского Патриархата по проблеме первенства во Вселенской Церкви“», в которой указал, что Константинопольский патриархат основывает точку зрения на пункты документа на учении о Троице и указывает на найденные логические нарушения в опубликованном документе^[10].

Несмотря на то, что Церковь Эллады подписала документ, 30 ноября 2007 года почётный профессор Афинского университета Иоаннис Корнаракис^[греч.] опубликовал в газете «Ортодоксос Типос» статью «Равеннский документ — личина богословского диалога», в которой подверг критике действия православной церкви, которая подписала этот документ. Подписание Равеннского документа принижает православную церковь, заставляя её преклониться перед властью папы^[11]. 30 декабря 2007 года была опубликована статья видного церковного деятеля Греции, архимандрита Георгия II (Капсаниса) о несоответствии документа основам православной веры^[12].

Со стороны католиков было выражено непонимание действий папы. Существует критика документа со стороны одного из руководителей Most Holy Family Monastery^[англ.], которая представляет седевакантизм. Peter Diamond высказался, что документ выражает православную точку зрения на церковь, власть епископов и Вселенские соборы и оценил его как «еретический»^[13]. В 2008 году кардинал Анджело Амато высказывался о Равеннском документе крайне осторожно, указывая, что на тот момент «Конгрегация вероучения внимательно изучала Равеннский документ»^[3].

См. также

• О власти и первенстве Папы — богословское сочинение Филиппа Меланхтона, написанное 17 февраля 1537 года и подписанное всеми лютеранскими богословами.