Железная стена

«О железной стене»^[1], часто сокращаемое до «Железная стена» — эссе, написанное в 1923 году Зеэвом Жаботинским (рождён в Российской империи как Владимир Евгеньевич Жаботинский).

Зеэв Жаботинский

История

Первоначально произведение было написано на русском языке и опубликовано в русскоязычной прессе^[2].

Жаботинский написал эссе после того, как британский министр колоний Уинстон Черчилль запретил сионистские поселения на восточном берегу реки Иордан. Одновременно Жаботинский сформировал партию сионистского ревизионизма^[3].

Содержание

Жаботинский утверждал, что палестинские арабы не согласятся на еврейское большинство в Палестине, и далее отметил:

«Сионистская колонизация должна либо прекратиться, либо продолжаться независимо от коренного населения. Это означает, что она может продолжаться и развиваться только под защитой власти, независимой от коренного населения, — за железной стеной, которую коренное население не сможет преодолеть»^[2].

Жаботинский считал, что единственным решением для достижения мира и создания еврейского государства в Земле Израиля было бы сначала создание евреями сильного еврейского государства, что в конечном итоге побудило бы арабское руководство занять умеренную позицию и быть более открытым для взаимных уступок^[4].

Через неделю после публикации эссе Жаботинский опубликовал работу «Этика железной стены»^[5], в которой утверждал, что мораль превыше всего и что сионизм «морален и справедлив», поскольку он разделяет «национальное самоопределение» как «священный принцип», которым могут пользоваться и арабы^[6].

Влияние

Умеренные сионисты раскритиковали эссе за возможные последствия применения военной силы^[7]. Однако они не согласились с представлением о том, что сионистские усилия являются позитивной и справедливой силой, и Жаботинский пояснил, что именно по этой причине сопротивление тех, кто пытается остановить их, следует игнорировать^[6]. Жаботинский столкнулся с оппозицией также со стороны Сионистской рабочей партии во главе с Давидом Бен-Гурионом. Партия стремилась достичь государственности без военных усилий, но в конечном итоге признала использование военной силы для сохранения государства^[8].

Хотя решение Жаботинского использовать военную силу для достижения сионистских целей не одобрялось как умеренными сионистами, так и Лейбористской партией, он не отказался от своих убеждений^[6]. Его эссе легло в основу понимания ревизионистского сионизма. Эти идеи оказали влияние как на сионистов-ревизионистов, так и на сионистское движение в целом^[8]. В июле 2023 года премьер-министр Биньямин Нетаньяху заявил: «Спустя сто лет после того, как в трудах Жаботинского была провозглашена „железная стена“, мы продолжаем успешно воплощать эти принципы в жизнь»^[9].

Отзывы

В работе Ави Шлайма 2000 года «Железная стена: Израиль и арабский мир» даётся краткий обзор предыстории. В своей работе Шлайм развивает ревизионистские сионистские идеалы Жаботинского^[8]. В своем анализе эссе Шлайм отметил аргумент Жаботинского о том, что усилия по созданию еврейского государства потребуют помощи западноевропейских держав^[2]. Анализ Шлайма показывает, что последователи Жаботинского считали идеи, высказанные в эссе, основой ревизионистского сионизма^[8].

Шлайм также пришел к выводу, что смысл идей, разработанных Жаботинским, не был до конца понят даже его последователями. Он подчеркнул, что Жаботинский рассматривал «железную стену» не как цель создания еврейского государства, а просто как средство положить конец арабской враждебности по отношению к сионистскому движению^[8]. По словам Жаботинского, палестинские арабы будут наделены национальными правами в еврейском государстве^[2]. Шлайм отмечает, что характер этих прав неясен, хотя предполагается политическая автономия арабов. Шлайм подчеркивает признание Жаботинским национальной идентичности палестинских арабов и подчеркивает веру Жаботинского в то, что военная сила является единственным способом создания еврейского государства^[8].