Зубрецкая культура

Зубре́цкая культу́ра — археологическая культура, существовавшая с I по III век нашей эры. В прошлом рассматривалась как волыно-подольская группа в составе пшеворской культуры.

Зубрецкая культура Железный век
Область распространения зубрецкой культуры в III веке н. э.
Датировка	I—III века
Носители	венеды
Исследователи	Д. Н. Ко­за­к
Преемственность
← пшеворская ← зарубинецкая ← липицкая ← штрихованной керамики → черняховская →

История исследования

Культура была вы­де­ле­на Д. Н. Ко­за­ком, украинским ар­хео­ло­гом, в 1980-х годах. На­зва­на по се­ли­щу у села Па­се­ки-Зуб­риц­кие Львов­ской области (Ук­раи­на)^[1][2].

География распространения

Зубрецкая культура распространялась в бас­сей­нах вер­хо­вий пра­вых при­то­ков При­пя­ти до Го­рыни на се­ве­ро-вос­то­ке, верх­не­го и час­тич­но сред­не­го Дне­ст­ра на юге, час­ти вер­хо­вий Западного Бу­га, воз­мож­но, до Сана на за­па­де^[1].

Этническая принадлежность

Согласно Д. Н. Козаку, позднезарубинецкие и зубрецкие традиции материальной культуры принадлежали венедам, описанным Тацитом^[3].

Историческая судьба

В конце II—III веке зубрецкая культура на Во­лы­ни сме­ня­ет­ся вель­бар­ской, её но­си­те­ли кон­цен­три­ру­ют­ся в По­дне­ст­ро­вье. В этом районе появляются па­мят­ни­ки, ха­рак­тер­ные для верх­не- и сред­не­дне­ст­ров­ских групп чер­ня­хов­ской куль­ту­ры (ти­па Че­ре­пин-Те­рем­цы), которые восходят к зубрецким традициям. Одни ис­сле­до­ва­те­ли свя­зы­ва­ют их с ис­то­ка­ми праж­ской куль­ту­ры, дру­гие — с суб­страт­ны­ми груп­па­ми, по­гло­щён­ны­ми но­вы­ми вол­на­ми сла­вян, при­шед­ши­ми с севера в эпо­ху Ве­ли­ко­го пе­ре­се­ле­ния на­ро­дов^[1]. Часть носителей зубрецких традиций ушла в Среднее Поднепровье, где оставила памятники так называемого «горизонта Боромля»^[4].

Некоторые исследователи не причисляют памятники типа Черепина и Теремцов к числу черняховских, считая их этапом развития зубрецкой культуры («фаза IV» по Д. Н. Козаку или «позднезубрицкая культурная группа» по Б. В. Магомедову). Другие учёные (В. Д. Баран, В. Н. Войнаровский^[укр.]) указывают на ряд типично черняховских черт в облике подобных памятников^[5].