Зульфикар (меч)

Один из знаменитых мечей доисламской Аравии, принадлежавший до пророка Мухаммеда мекканцу Мунаббиху ибн Хаджжаджу. Пророк Мухаммед взял его при разделе трофеев, захваченных в битве при Бадре. Позже меч перешёл к четвёртому праведному халифу (656—661 гг) Али ибн Абу Талибу, а после его смерти — к его сыновьям Хасану и Хусейну, а после гибели последнего — к его сыну Али ибн Хусейну Зейн аль-Абидину.

Дальнейшая история меча у двух основных течений ислама разнится. Шииты-двунадесятники, почитающие первых четырёх носителей Зульфикара как своих первых духовных лидеров — имамов — утверждают, что меч перешёл к их наследникам и таким образом находится сейчас в руках последнего, двенадцатого имама — аль-Махди, находящегося в сокрытии (гайбат). На роль Зульфикара претендует сабля Надир-шаха, хранящаяся в дагестанском городе Кубачи. Сунниты полагают, что Зульфикар достался османским султанам и ныне хранится в Стамбуле (Топкапы).

Китайско-мусульманский флаг с изображением Зульфикара и Али в виде льва (датируется концом XVIII или XIX веком)
Османский флаг Зульфикара начала XIX века
Каллиграфическое панно в честь Али. Большая надпись вверху гласит ля фата иля Али ля сайф иля Ду л-Фикар
Штампованный амулет, предположительно сделанный в Индии в XIX веке для шиитского покровителя. Амулет состоит из магических квадратов, стихов Корана (в том числе аят аль-курси (2:255), идущих по рамке), божественных или святых имен, а также изображения Зульфикара в центре
Рисунок Фатимидской версии Зульфикара в X веке; это самое раннее визуальное изображение в истории, высеченное на Баб ан-Насре, одних из ворот Каира
Османский флаг Зульфикара, захваченный во время битвы при Гуруслэу (1601 г.), нарисованный Каролем Черны, Трансильванский и турецкий флаги (1898 г.)
Император Великих Моголов Шах Джахан, возглавляющий армию Великих Моголов; в верхнем левом углу изображены боевые слоны с эмблемами легендарного Зульфикара (XVII век)
Флаг Махмуда Бушатлии (Османская Албания, 1796 г.)
Изображение стоящего на коленях Али с Зульфикаром на коленях (XIX век, MuCEM, накладной № 2003, 197, 7)
Крупным планом — зубчатое и зазубренное острие индийского меча «Зульфикар» XIX века, хранящегося в коллекции Хиггинса (инвентарный номер 2240); около 1800 г.
Флаг Хайреддина Барбароссы

Современные исследования и дискуссии

5 февраля 2025 года на пресс-портале Швейцарии была опубликована статья «Древнее арабское оружие или меч величайшей исторической значимости?», в которой были представлены факты и аргументы в пользу подлинности обнаруженного в Швейцарии меча как оригинала Зульфикара.https://www.presseportal-schweiz.ch/pressemeldungen/eine-antike-arabische-waffe-oder-ein-schwert-hoechster-historischer-bedeutsamkeit

Публикация вызвала широкую дискуссию в международных СМИ.

6 февраля газета The National (ОАЭ) опубликовала критическую статью под заголовком «Швейцарский коллекционер утверждает, что нашёл меч Зульфикар, но эксперты сомневаются».https://www.thenationalnews.com/arts-culture/2025/02/06/prophet-mohammed-sword-zulfiqar-switzerland/

7 февраля информацию о мече опубликовали российское телеграфное агентство ТАСС и сайт ГАЗЕТА.ru.https://tass.ru/obschestvo/23079593

Позднее на новость и критику отреагировали десятки СМИ. Сводный список из более чем 100 изданий, опубликовавших материалы со ссылкой на швейцарский пресс-релиз, размещён в открытом доступе.https://drive.google.com/file/d/1dIJhOe9HzosZwbpsvKX8PuSPdO2lqPmT/view

В ответ на статью в The National 18 февраля газеты Eye of Riyad hhttps://www.eyeofriyadh.com/news/details/evival-of-the-sword-of-the-prophet-zulfiqar-amid-unexpected-reactionsСаудовская Аравия) и UAE Tribune https://uaetribune.com/ (ОАЭ) опубликовали критические рецензии с аргументами в защиту швейцарской находки.

Аналогичный критический разбор позиции The National был опубликован ещё в более чем 200 изданиях. https://drive.google.com/file/d/1r-AFvDldqLRe0NHE2M34SZjp0lp0kgIN/view

Также известно, что данный меч, тогда ещё идентифицированный как реплика, был впервые представлен в каталоге, опубликованном Тракайским историческим музеем (Литва) в 2007 году. https://drive.google.com/file/d/11USOvhpqdZAacoDaeZnvmtC3wdUVxJI9/view

В исследовании находки принимали участие специалисты Литовского реставрационного центра имени П. Гудинаса (руководитель — профессор Ю. Сенвайтене), а также исследователи: г-жа С. Тройхер (Швейцария), проф. А. Булах (США), проф. Я. Кливер (Австрия), проф. А. Лухтанас (Литва), проф. А. Минжулин и проф. Г. Герих (оба — Украина).

За последнее время появились ещё публикации.

Турецкий журнал Simge Dergisi дважды посвятил этой теме целый номер, анонсируя информацию о «Мече Пророка» на обложке 4 августа https://www.simgedergi.com/tum-yazarlar/serafettin-sivkin/what-really-but-thats-zulfigar-the-sword-of-islam/

и 22 октября.https://www.simgedergi.com/uncategorized/the-sacred-sword-of-islam-zulfiqar-has-returned-to-our-world/

Издание Pressturk также опубликовало свою статью о мече. https://www.pressturk.com/zulfiqar-islam-in-savas-ve-adalet-icin-politik-bir-sembolu/54923/

К обсуждению недавно подключился эксклюзивный ежеквартальный журнал Global Trend Monitor (ОАЭ).https://issuu.com/shereenshabnam/docs/gtm_59

Зульфикар (меч)

История меча

Легенда

Галерея

12. GTMЛитература

Примечания

Wikiwand - on