Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Иннокентьевцы
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Иннокентьевцы — секта, распространенная на территории Одесской, Херсонской, Черновицкой и Николаевской областей Украины, а также на территории Молдавии и Румынии, зародившаяся в начале XX века на юге Украины, в стенах православного Балтско-Феодосиевского монастыря бывшей Херсонской губернии.
![]() | В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |

Remove ads
Основание
Основателем и главным куратором секты (а позже и самопровозглашенным представителем «Святого духа» на Земле) являлся иеромонах Иннокентий, в миру Иван Левизор (1875—1917) — отсюда и название секты[1]. Уроженец села Косоуцы, Бессарабской губернии. В отрочестве поступил послушником в Добржский монастырь, однако через два года был изгнан из монастыря за «недостойное поведение по отношению особ женского пола».
После этого некоторое время жил в миру. Однако вскоре он вновь ушел в служение. Во второй раз — в Митрофаньевский монастыре в Петербурге. Во время послушания Иван Левизор (Иннокентий) сблизился с сектой иоаннитов, а несколько позднее будущий «пророк» получил благословение от Григория Распутина, весьма авторитетной фигуры среди русского сектантства и придворных Российского Императорского Двора того времени.
В начале 1908 г. он вернулся на Родину и поступил в учреждённый в 1907 году Балтский Феодосиевский Покровский монастырь в Балте, где был пострижен в иеродиаконы. Там же был наречён новым именем — Иннокентием, а вскоре после этого он был посвящён в сан иеромонаха.
Remove ads
Предпосылки возникновения
Суммиров вкратце
Перспектива
Начало секты принято считать май 1908 г. Тогда при стечении множества паломников было организовано перенесение мощей местночтимого святого праведного о. Феодосия Балтского (Левицкого) (1791—1845) в Свято-Троицкий храм монастыря. Во время церемонии Иннокентий инсценировал чудеса исцеления, после чего начал организационную работы по привлечению паствы и пропаганды своего учения, выступая в роли ходатая перед усопшим о. Феодосием.
Становление
Вскоре после обретения первых слушателей Иннокентий в своих проповедях меняет стратегию и начинает говорить о своих видениях, в которых беседует с самим Иисусом Христом. Один из местных жителей, посетивший монастырь в 1909 г., рисует такую сцену, которой сопровождалась проповедь Иннокентия: «… Со всех сторон неслись дикие вопли, люди, точно безумцы, лаяли по-собачьи, валялись на полу, бичевали себя верёвками до крови по всему телу».
Распространение
Постепенно вокруг Иннокентия стали группироваться его приверженцы и почитатели, которые служили разносчиками слухов по окрестным селениям о новом пророке: одни утверждали, что к Иннокентию много раз являлся Иисус Христос; другие рассказывали, что он родился от непорочной девы и уже в младенческом возрасте возносил хвалу Господу Богу.
По мере роста прихожан и распространению слухов о мнимых чудесах исцеления, люди стали верить выдумкам балтского иеромонаха, считая его посланником Божьим.
Remove ads
Идеология
Суммиров вкратце
Перспектива
Приверженцы секты акцентировали внимание на скором Страшном Суде и на фигуре иеромонаха Иннокентия, как его предвестника и людского спасителя. Призывали во имя спасения и искупления от грехов бросать дома, имущество, детей, семью, — следовать за пророком и готовиться к встрече с Богом. Большая часть «паствы» и некоторые люди из окрестных сёл, продавали своё имущество, а вырученные деньги полностью жертвовали на монастырь «Святого Духа».
Иннокентьевцам их руководители запрещают обращаться к медицинской помощи по той причине, что физическими страданиями верующие якобы искупают свои грехи. «Кто страдает, тот не должен искать утешения», — поучают проповедники.
Иннокентьевцы выступают против брака. Для них супружество является препятствием на пути к святой жизни. Образование секта объявляет «греховным делом». Верующим запрещается посещать театры, кино, слушать радио, а детям — ходить в школу.
Величайшим подвигом иннокентьевцы, по мнению некоторых авторов, во имя спасения души считают самоумерщвление[1]. Во многих тайниках этой секты находились специально оборудованные «комнаты смерти», где в страшных муках погибали обречённые жертвы. Некоторые из них были похоронены заживо.
Дискредитация
Постепенно истинные помыслы основателя секты стали принимать явный окрас и неприкрыто лицемерную направленность. Развратный образ жизни, пьяные оргии, скандалы среди прихожан, драки среди его сожительниц, получили огласку далеко за пределы монастыря. В 1909 г. в Балту прибыла специальная комиссия Синода. Вскоре после отъезда комиссии появился приказ Синода, в котором предписывалось перевести инока Иннокентия из Балтского монастыря «под строгий контроль испытанного в вере Серафима Подольского», прекратить распространение слухов о святости Иннокентия. В 1912-м году Левизор был направлен в Муромский монастырь в Олонецкой губернии. В феврале 1913 г. был освобождён из монастыря сторонниками, но затем арестован и препровождён в тюрьму в Петрозаводске, а затем отправлен в Соловецкий монастырь[2]. Освобожден Февральской революцией.
Remove ads
Основание резиденции
«Новый Иерусалим» — гигантский подземный монастырь (ср. Безродненские пещеры), рассчитанный на пару тысяч человек, близ селения Липецко-Ананьевского уезда Херсонской губернии, построенный на выкупленном приверженцами Иннокентия участке земли. В мае 1913 г. строительство монастыря было завершено. По завершении строительства монастырь наполнился послушниками иеромонаха. Гигантское количество людей в тёмных, наполненных водой подвалах, антисанитария, пренебрежение гигиеной отрекшихся от мира людей и постоянное недоедание способствовали массовым заболеваниям. Сотни людей умирали от простуды, гриппа, тифа, чахотки… Был закрыт в 1919 г.
Современные последователи учения сумели расчистить вход в подземелье, попав через него в южный коридор монастыря длиной несколько десятков метров. Ныне используется оставшимися последователями Иннокентия для ритуальных нужд.
Remove ads
Смерть основателя
В 1917 г., на одном из собраний паствы, Иннокентий был убит в пьяной драке одним из самопровозглашенных апостолов своей секты и тайно похоронен. Среди приверженцев новые руководители секты распространили слух, что Иннокентий вознёсся на небеса
В советское и последующее время
Суммиров вкратце
Перспектива

В 1952 году министр Государственной безопасности С. Д. Игнатьев согласился с предложением секретаря ЦК КП(б) Молдавии Л. И. Брежнева о дополнительной высылке социально-опасных элементов и направил в ЦК КПСС письмо с предложением сослать из Бельского округа Молдавской ССР семьи иннокентьевцев (данная секта занимает второе место в перечислении ссылаемых после иеговистов, но точное число их не указано: "а также [сослать] 400 семей иннокентьевцев, архангелистов, субботствующих, пятидесятников, адвентистов-реформистов общим числом 1100 человек")[3].
Только в 1965 году в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 30 сентября 1965 г. № 4020-1У были сняты ограничения по спецпоселению и освобождены из-под административного надзора органов охраны общественного порядка участники «сект „свидетели Иеговы“, „истинно-православные христиане“, „иннокентьевцы“, „адвентисты-реформисты“ и члены их семей»[4].
В настоящее время секта продолжает существовать в количестве нескольких тысяч человек, более активно на территории села Куйбышево, на территории Украины — в 20 км от г. Котовска. Приверженцы учения до сих встречаются на территории Румынии и Молдовы. Собираются в «Новом раю», бывшем монастыре «Новый Иерусалим» два раза в год — 19 января, на Крещение, и 2 августа, на Св. Илью.
Remove ads
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads