Иувеналий (Масловский)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иувеналий и фамилией Масловский.

Архиепископ Иувена́лий (Ювеналий, в миру Евге́ний Алекса́ндрович Масло́вский; 15 [27] января 1878, Ливны, Орловская губерния — 25 октября 1937, Томск) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Рязанский и Шацкий.

Архиепископ Иувеналий
Архиепископ Рязанский и Шацкий до 7 августа 1929 года — Рязанский и Зарайский
27 апреля 1928 — 25 октября 1937
Предшественник	Борис (Соколов)
Преемник	Алексий (Сергеев)
Архиепископ Курский и Обоянский
17 октября 1923 — январь 1925
Предшественник	Назарий (Кириллов)
Преемник	Назарий (Кириллов)
Епископ Тульский и Одоевский до 1920 года — Тульский и Венёвский до 1919 — Тульский и Белёвский
28 июля 1917 — 17 октября 1923
Предшественник	Парфений (Левицкий)
Преемник	Николай (Могилевский)
Епископ Каширский, викарий Тульской епархии
24 августа 1914 — 28 июля 1917
Предшественник	Евдоким (Мещерский)
Преемник	Корнилий (Соболев)
Деятельность	православный священник
Имя при рождении	Евгений Александрович Масловский
Рождение	15 (27) января 1878 Ливны, Орловская губерния, Российская империя
Смерть	25 октября 1937(1937-10-25) (59 лет) Томск, Новосибирская область, РСФСР, СССР
Медиафайлы на Викискладе

Прославлен в лике святых Русской православной церкви в 2000 году.

Биография

Родился в семье дворянина Александра Масловского и его жены Анны. Окончил классическую гимназию в Гродно (1899)^[1][2], Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1903).

10 февраля 1901 года пострижен в монашество с именем Иувеналий. 25 февраля 1901 года возведён в сан иеродиакона, 3 июня 1902 года — иеромонаха.

С 1903 года — член Урмийской духовной миссии в Персии.

С 1904 года — преподаватель гомилетики в Псковской духовной семинарии.

С 4 октября 1906 года — настоятель общежительного Спасо-Елеазарова монастыря Псковской епархии; 6 октября епископом Псковским Арсением (Стадницким) возведён в сан игумена^[3].

С 23 октября 1910 года — настоятель Новгородского Юрьева первоклассного монастыря, 14 ноября того же года возведён в сан архимандрита тем же архиереем, за его последним служением в Пскове в связи с перемещением на Новгородскую кафедру^[4].

Епископ Каширский

Высочайшим повелением от 29 июля 1914 года назначен епископом Каширским, викарием Тульской епархии (вместо Евдокима (Мещерского))^[5]. Хиротонисан во епископа 24 августа того же года в Петрограде. Прибыл в Тулу 9 сентября 1914 года^[6].

Награждён орденами святой Анны II (1913) и I (1916) степени, святого Владимира III степени (1915).

Епископ Тульский

С 27 мая 1917 года временно управлял Тульской епархией. На состоявшихся в Туле 23 июля 1917 года выборах правящего архиерея получил 86,5 % голосов выборщиков (417 из 482). 29 июля 1917 года назначен епископом Тульским и Белёвским, «согласно выраженному на епархиальном съезде желанию духовенства и мирян»^[7].

Член Поместного собора 1917—1918 годов, участвовал в 1-2-й сессиях, член XI отдела.

В 1918 году ранен красноармейцами при расстреле крестного хода в Туле.

С 1919 года — епископ Тульский и Венёвский. С 1920 года — епископ Тульский и Одоевский, член Священного синода и Высшего церковного совета.

В 1922 году за совершение молебна перед новоявленной иконой Божией Матери и противодействие изъятию церковных ценностей приговорён к 10 годам строгой изоляции, в 1923 году освобождён.

Курский архиепископ и заключение в Соловках

С 17 октября 1923 года — архиепископ Курский и Обоянский. В феврале 1924 года был арестован и в 1925 году за «антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность» приговорён к 3 годам заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). Работал сторожем. Участвовал в составлении «Соловецкого послания» находившихся в лагере архиереев советским властям, в котором предлагалось проводить в жизнь принцип взаимного невмешательства государства и Церкви в дела друг друга.

В условиях лагерного заключения начал трудиться над «Архиерейским Торжественником», составившим впоследствии три тысячи страниц (в совершенстве знал церковный устав и поражал современников исключительной памятью на церковные песнопения). Сделал попытку связать практику древнерусских архиерейских служб, содержащихся в Чиновниках московского Успенского, Холмогорско-Преображенского, нижегородского Преображенского и новгородского Софийского соборов с современной церковной практикой, подведя различные местные особенности под единые правила для всех архиерейских служб. Рукопись была утрачена в 1935 году.

Поддержал «Декларацию» митрополита Сергия (Страгородского) о лояльности советской власти и по его ходатайству был освобождён из лагеря.

Рязанский архипастырь

С 27 апреля 1928 года — архиепископ Рязанский и Зарайский, член Временного Священного синода.

В мае 1928 года митрополит Сергий направил архиепископа Иувеналия для достижения согласия к отделившемуся от него после выхода «Декларации» митрополиту Ярославскому Агафангелу. Владыке удалось смягчить конфликт между двумя митрополитами.

С 7 августа 1929 года — архиепископ Рязанский и Шацкий.

В 1932 году награждён крестом на клобук.

По воспоминаниям Елены Леонардовны Вольной, знавшей его в этот период^[8]:

При произнесении им проповедей чувствовалось, что все, к чему он нас призывает, не отвлеченные истины, а это его внутренняя жизнь, то, чем живёт он сам. Его молитвенная настроенность передавалась и всем верующим, и мы были не просто слушателями, а одной семьёй с отцом-архипастырем во главе.

Владыка был вдохновенным оратором, и все его богослужения сопровождались поучениями, и мы ждали его проповедей. Мы не знали, что весь запас этих полученных нами духовных ценностей нам пригодится вскоре, что мы этим наследием будем жить долгие годы безвременья и тяжелой войны, пока не наступят другие времена и не придут новые делатели на Ниву Христову.

Протоиерей Анатолий Правдолюбов так вспоминал о епископе Иувеналии^[9]:

Особенное же впечатление произвел на меня в Рязани Архиепископ Иувеналий (Масловский). Он жил в убогом домике на окраине города весьма просто и иногда принимал меня у себя в садике, даже сажал рядом с собой. Этот величественный Архипастырь нами, детьми обоего пола, был любим, я бы сказал, даже чрезмерно. Будучи княжеского происхождения, он сиял и красотой лучших наших древних князей. Это был удивительный знаток Устава, не только нашего, но и многих других, весьма успешный устроитель благолепия богослужебного, окруживший себя ангелоподобными, молодыми и строгими священноиноками, которые обладали прекрасными голосами и дивной способностью к какому-то почти идеальному певческому ансамблю.

Принимал в епархию возвращающихся из ссылок священнослужителей, давая им приходы и помогая материально. В 1935 году арестованный священник из Старожиловского района иеромонах Анатолий (Купряшкин) бежал из-под стражи и около недели скрывался в доме архиепископа, но был кем-то выдан, вновь арестован и сослан. Вернувшемуся из ссылки игумену Кириллу (Зеленину) дал приход, а после того, как власти изгнали его за организацию общины верующих и работу с молодёжью, также скрывал и его, спустя некоторое время направив на новый приход. О переживаниях владыки в конце его пребывания на Рязанской кафедре, можно судить по следующим его словам: «Жить стало трудно, никому нельзя довериться, так как не знаешь, какими людьми окружён. Люди продают себя и становятся агентами ГПУ».

Арест и пребывание в Сиблаге

22 января 1936 года был арестован, отправлен в Москву (содержался в Таганской и Бутырской тюрьмах) и приговорён к пяти годам лагерей. Обвинён в том, что «являлся организатором и вдохновителем контрреволюционной группы духовенства, монашества и церковников, систематически с духовенством из числа арестованных вёл контрреволюционные суждения, давал установки контрреволюционного характера, в частности, о переводе Церкви на нелегальное положение, лично сам служил в церкви торжественную панихиду по бывшему русскому царю Николаю II, произнёс в церкви речь контрреволюционного содержания во время своего 20-летнего юбилея, он же разрешал производство тайных постригов, комплектовал вокруг церкви учащуюся молодёжь…» (под юбилеем имелось в виду 20-летие архиерейский хиротонии в 1934 году).

Был этапирован в Сиблаг, куда прибыл 15 июля. Примерно в это время писал в одном из писем: «Как бы мне хотелось поделиться с Вами всем, что пришлось пережить за последнее время. Сколько назидательного, утешительного, отрадного, мистического. Отсюда у меня и бодрость духа, и мир в душе, и сознание, насколько мы ничтожны и как велика сила Божия и Его милость к нам. На каждом шагу, при всех трудностях и тяжести вижу руку Божию, охраняющую, спасающую, утешающую, ласкающую, увеселяющую…».

Был направлен в лагпункт в селе Чистюнька при станции Топчиха Томской железной дороги, затем в лагпункт села Ворошиловка. Работал счетоводом-картотетчиком в финансовой части, бухгалтером, на общих работах (по десять часов в день), заведующим кладовой рабочего инструмента, сторожем. 30 июня 1937 года по состоянию здоровья переведён в Томскую инвалидную трудовую колонию.

Последний арест и мученическая кончина

В сентябре 1937 года был арестован как «участник к/р кадетско-монархической организации Союз спасения России» и 13 октября Особым совещанием при УНКВД по Новосибирской области приговорён к расстрелу. В ночь с 24 на 25 октября расстрелян на Каштачной горе в Томске, где и похоронен в общей могиле.

Канонизация и почитание

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году, его имя было в несено в черновой список поимённый новомучеников исповедников российских. При издании поимённого списка новомучеников и исповедников РПЦЗ в конце 1990-х годов имя архиепископа Иувеналия не было включено в него наряду с именами других архиереев из числа сторонников митрополита Сергия^[10].

Прославлен в Соборе Рязанских святых 23 июня 1992 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 для общецерковного почитания.

В Рязани создан Фонд священномученика Иувеналия Рязанского. 25 октября 2004 года в рязанском Театре на Соборной состоялось торжественное заседание, посвящённое памяти священномученика Иувеналия. В заседании приняли участие архиепископ Рязанский и Касимовский Павел, вице-губернатор, председатель правительства Рязанской области Андрей Ярин, представители Рязанской епархии, властных структур и общественности города.

В 2004 году митрополит Курский и Рыльский Иувеналий (Тарасов) ушёл на покой и принял схиму с именем священномученика Иувеналия (Масловского), служившего на Курской кафедре до заключения в Соловки.

В конце 2012 года стало известно, что имя священномученика Иувеналия (Масловского), в числе 36 новомучеников, было исключено из общецерковного календаря на 2013 год без каких-либо объяснений со стороны официальных структур Русской православной церкви; при этом решения о его деканонизации не выносилось^[11] ни Священным Синодом, ни прошедшем в феврале 2013 года Архиерейским Собором (они только могут выносить решения о (де)канонизации от лица всей Церкви). По мнению протодиакона Андрея Кураева, такое могло случиться ввиду открытия новых документов, содержащих указания на факты, «не соответствующие христианским представлениям о том, как святой (не простой человек, а именно образцовый святой) должен вести себя на допросе и даже под пыткой»^[12].

Труды

• Речь при наречении во епископа Каширского 21 августа 1914 года // Прибавление к «Церковным ведомостям». 1914. № 37. с. 1615;
• Диаконам и псаломщикам // Тульские епархиальные ведомости. 1917. № 31/32. С. 400—401.
• Заявления // Тульские церковные ведомости. 1922. № 1. С. 12-15;
• Письма из лагеря / Священномученик Иувеналий Рязанский. — М., 1995.
• Вспоминаю незабываемую Рязань: Письма, слова назидания. Рязань, 2004.