Кемальпашазаде

Кемальпашазаде Ахмет Шемсеттин Эфенди (тур. Kemalpaşazâde; 15 мая 1469, Эдирне, Токат или Амасья, Османская империя — 16 апреля 1534, Стамбул, Османская империя — османский шейх аль-ислам, учёный-богослов, историк, религиовед, юрист, прозаик и поэт, педагог, профессор.

Кемальпашазаде
тур. Kemalpaşazâde
Список шейх-уль-исламов Османской империи
май 1526 — 16 апреля 1534
Предшественник	Зенбилли Али-эфенди
Преемник	Садулла Сади-эфенди
Рождение	15 мая 1469(1469-05-15) Эдирне, Токат или Амасья
Смерть	16 апреля 1534(1534-04-16) (64 года) Стамбул
Место погребения	Стамбул
Отношение к религии	Суннит
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Настоящее имя ученого — Шемседдин Ахмед, но его стали называть Кемальпашазаде, Кемальпашаоглу или Ибн Кемаль в честь его деда Кемаль-паши^[1]. Ашик Челеби сообщал, что Кемаль-паша был в какое-то время лалой шехзаде Баязида. Автор "Истории Амасьи" Хусейн Хусамеддин утверждал, что это было в 870 (1465/66), когда Баязид жил в Амасье. Хусейн Хусамеддин полагал, что Кемаль-паша умер в Амасье в 875 (1470/71) году, но, согласно дефтерам (записям) вакуфов Стамбула, Кемаль-паша умер и был похоронен в Стамбуле^[2].

Согласно И. Х. Узунчаршилы, в период правления Мехмеда II Кемаль-паша занимал посты дефтердара и визиря^[3]. Кемальпашазаде упоминал в письме к шехзаде Баязиду Кемаля-пашу, который был назначен визирем в 1468 году после смещения Махмуд-паши и умер в 1470 году, но не уточнял, что это его дед. Османский поэт посвятил «Дафтардару Кемалю-паше» касыду^[2].

Сына Кемаль-паши (отца Ахмеда) звали Сулейман-челеби. Он в 1474 году занимал пост мухафиза Амасьи и был в свите Баязида II, когда тот был санджакбеем Амасьи, затем в 1478 году Сулейман стал санджакбеем Токата и умер в Стамбуле^[1]. Матерью Кемальпашазаде была дочерью (сестрой^[2]) одного из кадиаскеров Мехмеда II, Кюпелиоглу Мухиддина Мехмеда^[1], её семья имела иранские корни^[4]. Ахмед родился 15 мая 1469 года в Токате, Эдирне, или Амасье^[1].

Ахмед изучал Коран, арабский и персидский языки, логику и литературу в Амасье. Позже он служил в армии как сипахи и участвовал в походах Баязида II. По словам Ташкопрюзаде, однажды на встрече у Чандарлы Ибрагима-паши Ахмед увидел, что ученый Молла Лютфи^[тур.] сидит выше знаменитого командира акынджи Эвреносоглу Ахмеда. После этого Ахмед решил, что лучше быть ученым, чем военным^[1][3]. Это произошло не позднее 1492 года^[1].

Ахмед посещал уроки Моллы Лютфи в дарулхадисе (медресе для изучения хадисов) Эдирне, затем учился у Кестели Муслихуддина Мустафы, Хатибзаде Мухиддина Эфенди, Синана Эфенди и Абдуррахмана Эфенди^[1][3][1].

Кадиаскер Анатолии Муейедзаде Абдуррахман оказал ему протекцию и в июле 1503 года Ахмед был назначен мюдеррисом (преподавателем) медресе Али-бея в Эдирне с оплатой 30 акче в день. Он получил заказ на написание истории Османской империи на османском языке (аналога «Восьми кругов рая» Идриса Бидлиси) за 33 000 акче. В 1505 году он был отправлен в медресе Исхака-паши в Скопье с оплатой 40 акче в день, год спустя вернулся в Эдирне в медресе Халебие и Уч Шерефели, в 1508 году преподавал в медресе Сахни Семане в Стамбуле, а в 1511 году вернулся в Эдирне в медресе Баязида^[1][3][1].

Во время правления султана Селима I он написал трактат (рисала) с критикой шаха Исмаила. Он критиковал шиитов и заявлял, что война против Сефевидов будет джихадом. После возвращения Селима в Стамбул из Кальдырского похода он был назначен кади Эдирне (20 августа 1515 года), а 12 сентября 1516  — кадиаскером Анатолии^[1][1].

На этом посту он участвовал в египетской кампании Селима и принимал участие в переписи населения захваченного Египта в качестве помощника бейлербея Египта Хаир-бея. Он снискал большое уважение султана. По слухам, когда грязь из под копыт его лошади забрызгала одежду султана, Селим велел после своей смерти покрыть саркофаг этим кафтаном, поскольку «грязь из-под ног ученого — украшение и источник счастья»^[1].

По неизвестной причине 13 апреля 1517 года Ахмед был снят с должности (возможно, причиной было выступление Ахмеда против казни плененного султана Египта Туман-бая^[1]), но 28 апреля 1517 года — восстановлен в ней^[1][3].

Согласно Саад эд-дину, уставшие от долгого пребывания в Египте чиновники обратились к Ахмеду с просьбой повлиять на султана и ускорить возвращение в Стамбул. Этот эпизод демонстрирует силу влияния Кемальпашазаде на султана^[1].

В 1518 году Ахмеду было поручено исполнять обязанности эмина^[англ.] при проведении межевания (takrir) в Карамане, в начале 1520 года он был назначен мюдеррисом сначала в дарулхадис Эдирне с оплатой 100 акче в день, а в 1522 году — в медресе султана Баязида. В 1524 году он продолжил свою службу в медресе Фатиха в Стамбуле. В мае 1526 года он был назначен шейхом аль-исламом вместо скончавшегося Зенбилли Али Эфенди^[1][3][1].

16 апреля 1534 года Кемальпашазаде умер и был похоронен на кладбище завии Махмуда Челеби^[1][1]. В 1971 году его захоронение было перенесено в связи со строительством дороги^[1].

Труды

Как учёный, который хорошо знал арабский и персидский языки, он написал большинство работ на арабском языке. Он был автором более 200 трактатов (многие из которых короткие рисдалы), статей и книг на арабском и турецком языках, среди них работы по медицине, истории, философии, поэзии, написал толкования и комментарии к Корану ^[1][1]. Ему принадлежит труд «Летопись династии Османа» (осман. تواريخ آل عثمان).

Некоторые из его работ:

• «Тонкости истин» (Dakâyıku’l-Hakâyık)
• месневи "Юсуф и Зулейха"
• «Картинная галерея» (Nigaristan)
• Диван
• İdrisi Bitlisi’nin Heşt Behişt Tercümesi
• Zagyir ve Tenkîh
• Islâh-ı Mefatih
• Keşşâf’a Na-tamâm Bir Haşiye
• Şerhu Mefatih, Mühimmat
• Makîtu’l-Luga
• «Хроники дома Османа» (Tevarih-i Al-i Osman, تواريخ آل عثمان) описывают события между воцарением Баязида II в 1481 году и битвой при Мохаче в 1526 году во время правления Сулеймана I.

Х. Иналджик назвал его „величайшим из всех османских историков“^[1].