Копперс, Вильгельм

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Копперс.

Вильгельм Копперс (8 февраля 1886, Альпен — 23 января 1961, Вена, Австрия) — немецко-австрийский этнолог, антрополог, социолог, лингвист, историк, католический священник, богослов, педагог, редактор, миссионер Общества Слова Божьего (лат. Societas Verbi Divini, SVD). Доктор наук.

Вильгельм Копперс
нем. Wilhelm Koppers
Дата рождения	8 февраля 1886(1886-02-08)[1][2][…]
Место рождения	Menzelen[вд], Альпен, Везель, Дюссельдорф, Рейнская провинция, Пруссия, Германская империя
Дата смерти	23 января 1961(1961-01-23)[1][2][…] (74 года)
Место смерти	Вена, Австрия[3]
Страна	ФРГ
Род деятельности	антрополог, преподаватель университета, католический священник
Место работы	Венский университет
Учёная степень	докторская степень[вд][3]

Один из главных представителей католической «венской школы» в этнографии, ближайший сотрудник патера В. Шмидта, защитник теории «прамонотеизма».

Биография

В начале своего жизненного пути решил стать иностранным миссионером. В 1911 году окончил миссионерскую школу Св. Гавриила в Мёдлинге (Австрия) (обучался совместно с Мартином Гузинде). Ученик антрополога Вильгельма Шмидта.

С 1913 года тесно сотрудничал с Вильгельмом Шмидтом, в течение 18 лет вместе с ним редактировал влиятельный журнал Anthropos.

В 1911 году был рукоположён в миссионерский орден Общества Слова Божьего, но слабое здоровье помешало ему приступить к миссионерской работе. Сосредоточившись на этнологии и санскрите, он защитил докторскую диссертацию в Венском университете (1917)).

В 1921—1922 годах сопровождал антрополога Мартина Гусинде в экспедиции к индейцам Огненной Земли.

С 1924 года — приват-доцент, с 1928 года — профессор этнологии и директор недавно основанного Института этнологии Венского университета (1929—1938 и 1945—1951), ставшего одним из лучших исследовательских центров Европы и повлиявшим на карьеру нескольких известных антропологов, в том числе Клайда Клакхона и Роберта Лоуи.

В 1938 году был уволен, предположительно из-за активной критики идеи нордического происхождения «индоевропейской расы», провозглашённой национал-социалистами.

С 1940 по 1944 год жил в эмиграции в Швейцарии.

Научная деятельность

Начинал, как сторонник теории Kulturkreise (Теория культурных кругов), которая постулировала существование различных древних культурных комплексов, которые последовательно широко распространились и смешались в течение ранней предыстории человека. Пытался соединить её вместе доктриной политического католичества.

К 1931 году принял историческую методологию, которую он считал применимой к любому историческому периоду и этнологической проблеме оценки культурных явлений. Таким образом, Копперс попытался объяснить происхождение государства и истолковать раннее социальное развитие человека на всемирной исторической основе.

Выступал за сравнительный исторический подход к пониманию культурных явлений и чьи исследования охоты и собирания пищи племенами породили теорию происхождения и развития общества. Основные исследовательские интересы Копперса были связаны с племенами бхилов в центральной Индии. В 1938—1939 годы побывал с экспедицией в Центральной Индии, где изучал бхилов.

Избранные труды

• Unter Feuerland-Indianern: Eine Forschungsreise zu den südlichsten Bewohnern der Erde mit M. Gusinde. Strecker und Schröder, Stuttgart 1924.
• Die Indogermanenfrage im Lichte der historischen Völkerkunde. St. Gabriel/Mödling bei Wien 1935.
• Die Indogermanen- und Germanenfrage: Neue Wege zu ihrer Lösung. Verlag Anton Pustet, Salzburg 1936.
• Geheimnisse des Dschungels: Eine Forschungsreise zu den Primitivstämmen Zentral-Indiens 1938-39. J. Stocker, Luzern 1947.
• Die Bhil in Zentralindien. F. Berger, Horn/Wien 1948.
• Der Urmensch und sein Weltbild. Herold, Wien 1949.