Костёл Пресвятого Сердца Иисуса (Сейловичи)

Костёл Пресвятого Сердца Иисуса (бел. Касцёл Найсвяцейшага Сэрца Ісуса) — деревянная католическая церковь в агорогородке Сейловичи Несвижского района Минской области. Находится в восточной части.

Костёл Пресвятого Сердца Иисуса
бел. Касцёл Найсвяцейшага Сэрца Ісуса
53°17′13″ с. ш. 26°47′46″ в. д.HGЯO
Тип	Католический храм
Страна	Беларусь
Агрогородок	Сейловичи
Конфессия	католицизм
Епархия	Минско-Могилёвский архидиоцез
Благочиние	Несвижский деканат
Архитектурный стиль	Народное зодчество
Дата основания	XIX век
Состояние	действует
Медиафайлы на Викискладе

История

Икона «Святое Семейство» из Сейловичского костёла

Он был построен в XIX веке из дерева. По другим данным, изначально он был построен как униатская церковь в XVIII веке^[1]. По результатам всеобщей переписи населения 1897 года в селе Сейловичи проживало 544 православных верующих, а в одноимённом селе — 495 католиков.

Приход при храме был образован в 1920 году. С 1934 года храм принадлежал Несвижскому деканату Пинской диоцеза. Отец Доминик Юзеф, убитый в 1942 году в Несвиже^[2], является приходским священником с 1932 года.

Приход был восстановлен в 1990-х годах. В 2016 году храм посетил архиепископ Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич. В настоящее время настоятелем прихода является ксендз Петр Шарко^[3].

Архитектура

Памятник архитектуры народного догуманизма. Церковь прямоугольная в плане под остроконечной крышей, переходящей в шатровую над пятигранной апсидой . Треугольный фронтон фасада завершается четырёхгранной шатровой подписью. Вход решен низким прямоугольным вестибюлем под двускатной крышей. Горизонтально облицованные боковые фасады разделены прямоугольными оконными проемами и перекладинами в стенах.

Икона XVIII века «Святое семейство» (техника — холст и масло), которая сейчас хранится в Музее древнебелорусской культуры, происходит из Сейловичского костёла. По неподтвержденным данным, эта работа неизвестного мастера изначально хранилась в одной из несвижских церквей. Эта икона явно отличается упрощенным и менее удачным исполнением, с попыткой сохранить композиционный строй протографа. Особого внимания требуют появление нимба над святым Иосифом, наличие обоих венцов и сияния на Марии и Иисусе^[4].