Кривоезерский монастырь

Кривоезе́рский монасты́рь (Тро́ицкая Кривоезе́рская пу́стынь) — несохранившийся православный монастырь, который был расположен на холмистом левом берегу Волги, недалеко от впадения в неё рек Унжи и Немды, к северу от Асафовых гор, напротив города Юрьевца, приблизительно на равном расстоянии от Костромы и Нижнего Новгорода. С трёх сторон был окружён озёрами — Кривым (откуда и произошло его название), Змиевым и Лопённым^[1].

Кривоезерский монастырь
Троицкая Кривоезе́рская пу́стынь
Фото М. Дмитриева (1913)
57°18′51″ с. ш. 43°08′46″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Россия
Город	Юрьевец
Конфессия	Православие
Епархия	Костромская
Тип	мужской
Основатель	Симеон Блаженный
Первое упоминание	1643 год
Дата основания	1624 год
Дата упразднения	1950-е годы
Известные насельники	Корнилий Кривоезерский, Иероним, Сергий, Софроний, Феодосий, Паисий I, Никон (иеросхимонах Нил Кривоезерский)
Реликвии и святыни	Иерусалимская икона Божией Матери (копия), мощи Симеона Блаженного (под спудом)
Настоятель	Иероним, Сергий, Софроний, Феодосий, Паисий I, Леонтий, Корнилий
Статус	Затоплен
Состояние	Разрушен, затоплен

Напротив монастыря через Волгу возвышался город Юрьевец^[2].

Все постройки монастыря — Иерусалимский собор (1816—1827), Троицкий собор (1735—1754), колокольня (1795) — были уничтожены в начале 1950-х годов, когда его территория попала в зону затопления Горьковского водохранилища^[3][1]. Предположительно, разрушение монастыря не было зафиксировано^[1].

После екатерининской реформы получил официальное наименование «Троицкая Кривоезерская заштатная общежительная мужская пустынь»^[3]. Встречаются также варианты «Кривозерский» и «Кривоозерский»^[3][4].

Возникновение

Основан в первой половине XVII века по предсказанию блаженного Симона, проживавшего в городе Юрьевце веком ранее^[1]. Возникновение монастыря связано с именем почитаемого святого блаженного Симона Юрьевецкого^[2]. Причиной постройки был блаженный Симон. В 1594 году он скончался (мощи его находятся под спудом при юрьевецкой Богоявленской церкви, на месте которой более ста лет назад был Богоявленский мужской монастырь). Днём он юродствовал, а ночью молился. Некоторые из граждан Юрьевца ещё при жизни видели его переходившим Волгу «посуху» из пустынного бора, где впоследствии и был построен монастырь. Одним из очевидцев был Пётр Сутырев, который захотел ночью увидеть преподобного Симона. При виде столь необычного зрелища он ужаснулся, но Симон успокоил его и, назвав своё имя и махнув рукой в сторону, сказал: «Через 40 лет после кончины моей изваянием Божьим будет создан монастырь»^[1].

В 1624 году здесь поселились «любители уединения», которые уже к 1641 года имели деревянный храм Пресвятой Троицы с четырьмя приделами: Знамения Пресвятой Богородицы, Священномученика Антипы, Благоверного князя Александра Невского и Преподобного Варлаама Хутынского^[1]. Первоначальником пустыни был её первооснователь монах Симеон. Построение пустыни началось по указу царя Алексея Михайловича, о чём свидетельствует грамота от 1648 года, по которой «велено быть в Кривоезерской пустыни строителем чёрному попу (иеромонаху) Сергию».

Согласно Писцовой книге 1676 года, монастырь был построен в 1643 году старцем Симеоном мирским подаянием. В обители в это время были деревянная церковь Троицы с четырьмя приделами, тёплая церковь Николая Чудотворца, келья строителя, хлебная келья, семь братских келий. Монастырь был обнесён деревянной оградой и получал «государеву ругу по осми Рублев на год»^[1]. По сведениям иеромонаха Филумена, в середине XIX века в монастыре сохранялось несколько грамот о начале строительства, позволяющих предположить основание между 1634 и 1641 годами^[1]. Основателями монастыря, исполнившими предсказание святого, стали иноки во главе с монахом Симеоном в 1620-е — 1630-е годы XVII века^[2].

Пустынь была построена на песчаных холмах и окружена с трёх сторон озёрами: Кривым, Змиевым и Лопенным^[2]. С южной стороны к монастырю примыкали песчаные возвышенности, называемые Асафовыми горами^[2].

История

Исторические сведения о раннем периоде Кривоезерской пустыни крайне скудны. Сохранились лишь пять царских и патриарших грамот, копия писцовой книги Желябужского, а также черновые приходо-расходные записи монастырских казначеев. Тем не менее, известно, что с самого основания в Кривоезерской пустыни был установлен общежительный устав: братия пользовалась общей трапезой, получала готовую одежду и обувь из монастырских средств, а денежное содержание не предусматривалось^[2].

Основание и ранний период (XVII век)

Кривоезерский монастырь, основанный в XVII веке, оказал значительное влияние на распространение монашества в Поволжье^[2]. К нему были приписаны несколько других обителей, в том числе Юрьевецкая Ломовая пустынь (упразднена в 1680—1688 годах), Макариевская пустынь на реке Немде (упразднена в 1708 году), Свято-Троицкая Пелегова пустынь, Троицкая пустынь на реке Немде, Успенская Дорофеева пустынь, а также, на некоторое время, Макариев-Решемский монастырь^[2]. После упразднения Ломовой и Немдской пустыней их имущество было передано Кривоезерскому монастырю, укрепив его экономическое положение^[2]. В начале XIX века кривоезерский игумен Феодосий способствовал возрождению Николаевско-Надеевской пустыни, связанной с именем преподобного Тимона Надеевского, который ранее был братом Кривоезерской пустыни^[2].

XVIII век: Установление почитания иконы и каменное строительство

Важной вехой в истории монастыря стал 1709 год, когда в обитель пришел инок Корнилий (в миру Кирилл Уланов), бывший царский иконописец^[1]. По благословению игумена Леонтия, также выходца из столицы, Корнилий написал Иерусалимскую икону Божией Матери, список с чудотворного образа из Московского Успенского собора^[1]. Игумен Леонтий, прибывший в пустынь ранее Корнилия, составил сказание о написании иконы и службу ей^[2]. Местное празднование иконе установили в 1714 году, 20 августа^[2]. Согласно преданию, написанная Корнилием икона прославилась чудотворениями, одно из которых произошло в 1859 году в Юрьевце-Повольском, во время сильного пожара. Молитвенное обращение к иконе, вынесенной к месту бедствия, якобы способствовало укрощению огня^[2]. Помимо Иерусалимской иконы, Корнилий написал также две иконы Знамения Пресвятой Богородицы и икону Святителя Николая^[2].

В 1735 году, при игумене Леонтии, началось строительство каменного Троицкого собора. Из-за финансовых трудностей строительство затянулось на два десятилетия. В 1741 году был освящён Знаменский придел, в 1748 году храм был в основном построен, главный престол освятили в 1754 году, а Никольский придел — в 1755 году^[1]. Первоначально собор был одноглавым, с деревянными главами и кровлей, имел два придела и деревянную паперть с западной стороны.=^[1]. Также при игумене Леонтии был составлен келейный устав для монахов — «Правило Троезерской пустыни»^[2].

Перестройка конца XVIII века

После завершения строительства Троицкого собора монастырь на протяжении 40 лет испытывал материальные затруднения. Ситуация изменилась после пожара 1781 года. Иерусалимская икона Богоматери, уцелевшая в огне, стала почитаться как чудотворная, что привлекло в обитель паломников и пожертвования^[1]. Весть о бедственном положении монастыря дошла до епископа Костромского и Галичского Павла I, который предпринял меры по его благоустройству, назначив настоятелем иеромонаха Софрония^[1].

В 1795 году началась масштабная перестройка монастырского комплекса под руководством губернского архитектора, предположительно Николая Ивановича Метлина^[1]. В 1794 году, перед началом работ, архитектор зафиксировал состояние обители: каменная Троицкая церковь с двумя приделами, деревянные главы и кровли в ветхом состоянии, кирпичные полы местами разрушены, деревянная трапезная обветшала, колокольня отсутствовала, шесть деревянных келий и двое полуразрушенных святых ворот. Отмечалась также невозможность возведения деревянной ограды из-за разлива воды^[1].

В ходе перестройки Троицкий храм был значительно перестроен в стиле «восьмерик на четверике», увенчан главой и покрыт железом, окна растесаны, деревянная трапезная заменена каменной, к приделам пристроены каменные крыльца^[1]. В 1795 году возвели каменную трехъярусную колокольню с немецкими боевыми часами^[1]. В 1796 году с северной стороны построили теплую каменную церковь Александра Невского^[1]. В 1797 году на западной и юго-западной сторонах возвели каменную братскую трапезную, шесть каменных келий, Настоятельский и Казначейский корпуса, двое каменных святых ворот и каменную ограду^[1]. В 1799 году на восточной стороне построили каменный больничный храм Антипы Пергамского с шестью кельями для больных и престарелых монахов^[1]. В результате этих работ к концу XVIII века сложился архитектурный ансамбль в стиле классицизма^[1]. В 1793 году строителем Кривоезерской пустыни был назначен иеромонах Софроний, постриженик Валаамского монастыря, который ввел в обители Валаамский устав^[2].

XIX век: Расцвет и новые постройки

В XIX веке монастырь продолжил свое развитие и благоустройство. В 1815 году строителем Кривоезерской пустыни был назначен иеромонах Феодосий (Крюков), постриженик Никольского Песношского монастыря, который продолжил введение общежительных правил по образцу Песношской обители^[2]. В 1816 году по обе стороны от колокольни построили восемь каменных келий^[1]. В том же году был заложен большой каменный Иерусалимский собор с приделами Сретения Господня, Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского. Строительство собора, выполненного в стиле раннего классицизма, завершилось в 1827 году, несмотря на обрушение купола в 1822 году, вызванное отступлениями от первоначального проекта^[1]. Иерусалимский собор имел пять глав, три входа, хоры и лепной декор в интерьере^[1]. Возведение этого собора окончательно сформировало монастырский ансамбль в стиле классицизма^[1]. Пространственная композиция ансамбля была задумана в форме архитектурного креста из храмов и колокольни, ориентированного таким образом, чтобы все храмы хорошо просматривались с соборной площади Юрьевца, расположенной на противоположном берегу Волги^[1]. В 1817 году был утвержден новый монастырский устав, подписанный игуменом Феодосием и всей братией^[2].

В 1860-е годы, при архимандрите Паисии I, продолжилось благоустройство монастыря. Была построена каменная двухэтажная гостиница для паломников в стиле эклектики с элементами неоренессанса, а также две восьмигранные башни на западной стене, оформлявшие парадный вход в обитель^[1].

Упадок и разрушение (XX век)

К концу XIX века на части монастырских земель был построен лесопильный завод Бранта, а монастырская заводь была превращена в затон с судоремонтными мастерскими. После революции 1917 года монастырь был закрыт. В советское время на его территории размещались учреждения для малолетних преступников, а затем был создан первый совхоз уезда «Кривоозерье», где работали бывшие заключенные. Бывшие монашеские кельи использовались для проживания, а церковные здания переоборудовали под мастерские. В 1930-е годы на базе совхоза «Кривоозерье» был создан совхоз «Маяк». В начале 1950-х годов, в связи со строительством Горьковского водохранилища, территория монастыря была затоплена^[5]. В 2000 году на акватории водохранилища, над фундаментом лесопильного завода, был установлен поклонный крест в память о монастыре.

Кривоезерский монастырь в искусстве

Образ Кривоезерского монастыря запечатлен на двух картинах известного русского художника Исаака Ильича Левитана: «Тихая обитель» (1890) и «Вечерний звон» (1892). Софья Пророкова в биографии Левитана писала о впечатлении художника от монастыря^[6]:

Юрьевец привлёк симпатии художника. Обворожил его один монастырь, расположенный в лесу на противоположном берегу около большого Кривого озера. Дивные истории рассказывали Левитану о прошлом Кривозерского монастыря. Левитан слушал легенды и всё чаще переезжал на лодке к монастырю. Шёл по узким хрупким лавам, бродил вокруг массивных башен. В альбоме появились первые эскизы… Левитан писал с редкостным увлечением и упорством. Картина нравилась самому. Тишина, предвечернее умиротворение. «Тихая обитель» произвела огромное впечатление на выставке.