Культ личности Сиада Барре

Культ личности Сиада Барре - возвеличивание образа сомалийского диктатора Сиада Барре во время его правления (1969-1991). Тоталитарный коммунистический режим Барре строил культ личности в сталинистском стиле,^[1] желая сделать его абсолютно всепроницаемым и вездесущим.^[2] В конечном итоге культ личности обожествлял Барре до состояния "коммунистического бога".^[3]

Портрет Сиада Барре между эмблемой правящей партии и государственным гербом на празднованиях годовщины прихода к власти, 1977

Приход к власти и политика

Сиад Барре стал диктатором Сомали после захвата власти в 1969 году, будучи лидером Верховного революционного совета - военной хунты, управлявшей государством до своего роспуска в 1976 году. Хунта вскоре разработала программу развития, получившую название "Сомалийский революционный процесс".^[4][5] Барре обьявил рождение Сомалийской Демократической Республики и движение по пути идеологии, названной им "научным социализмом", которая была направлена на модернизацию экономики Сомали в соответствии с марксистскими и исламскими принципами.^[6] По его словам, его идеология состояла из трех элементов: развитие общества, основанное на самообеспечении, марксистский социализм и ислам.^[7] Однако его идеи, которые он назвал научным социализмом, сильно отличались от того, что партийные идеологи продвигали в Советском Союзе или Китае: на деле это была смесь идей Маркса, Ленина, Мао, Муссолини, и Корана.^[8] В конечном итоге этот "Сомалийский научный социализм", пропагандируемый Барре, стал известен как Сиадизм.^{[9][10][11][4]} Помимо реформ левого толка, коммунистический режим Барре характеризовался массовыми нарушениями прав человека, постепенным увеличением тоталитаризма и обширным культом личности. Первые годы его правления характеризовались ростом экономики, однако со временем он закончился, и началось еще большее усиление диктаторских мер:^[12] чуть ли не в каждой деревне или населенном пункте было свое отделение Guulwadayaal ("Пионеры революции"), народного ополчения, сформированного из неграмотной молодежи или преступников с целью шпионства за жителями и их ареста, а одно лишь упоминание о Службе национальной безопасности (тайной полиции) уже бросало в пот.^[10]

На словах режим стремился искоренить систему племен и кланов, приводящую к раздробленности государства и межклановым конфликтам, однако в реальности он активно эксплуатировал клановую раздробленность для удержания власти: в тайне диктатуру Барре называли инициалами MOD, что расшифровывалось как Marehan (клан самого Барре), Ogaden (клан его матери) и Dol-bahante (клан его зятя) - члены этих кланов в большинстве случаев удерживали ключевые и самые важные политические и военные посты.^[8]

Идеи и проявления культа личности

При построении культа личности Барре искал вдохновения у своих кумиров: Ким Ир Сена, Гамаля Абделя Насера и Мао Цзэдуна, в особенности первого:^[13][7] культ в принципе строился под воздействием других социалистических диктатур, но именно Северная Корея оказала наибольшее влияние: Барре даже открыто сравнивали с Ким Ир Сеном, называя его "сомалийским аналогом" Северокорейского диктатора.^[2] Именно после возвращения сторонника Барре, Абдиризака Мохамеда Абубукара, из длительной поездки по КНДР, было отдано поручение использовать ту же самую модель, что и там: целью было сделать из Барре единственную личность, олицетворяющую Сомалийское государство. Желание режима Барре являться абсолютно вездесущим порой доводило до абсурда: к примеру, его портрет должен был быть на каждом официальном документе или отчете. Позже Абдиризак получил государственную награду за его "революционные заслуги" (в виде главного идеолога и архитектора сомалийского культа личности).^[2]

Портрет Барре в Могадишо, 1972

Наряду с портретами Карла Маркса, Иосифа Сталина и Владимира Ленина, на чуть ли не каждой улице, любом магазине или правительственном учреждении, в офисах и даже больничных палатах, висели бесчисленные портреты и плакаты Барре - особенно много их было во время празднований и публичных мероприятий:^[14][15][16] к примеру, во время парадов портреты Барре проносились рядом с портретами Ленина или Маркса.^[3] Портреты намеренно изображали Барре более молодым, чем он был на самом деле.^[2] При любом визите Барре внутри страны его встречали аплодисментами и "патриотичными" возгласами.^[2] Лозунги, наставления и советы Барре, смешавшего коммунизм с исламом и сомалийским национализмом и продвигающего уникальный сомалийский путь к социалистической революции (который он "нашел"^[7]), были широко представлены в небольшой "сине-белой книжке Сиада Барре" (по аналогии с цитатником Мао Цзэдуна).^[15][17][7] Официальная ежедневная газета, известная как "Xiddigta Oktoobar" ("Октябрьская звезда"), была обязана в каждом выпуске размещать эпиграф, содержащий высказывания и цитаты Сиада Барре.^[2] Барре всегда пытался представить себя мудрым лидером и покровителем.^[6] Для некоторых сомалийцев Барре стал "Большим человеком" обладающим внушительной харизмой.^[8] Лично Барре был крайне самоуверенным в своей значимости для режима и государства, он постоянно напоминал и говорил своим подчиненным, что "я создал вас и обучил вас".^[2]

Поэтическая пропаганда

Личность диктатора Барре активно восхвалялась в стихах и прочих произведениях искусства, направленных на еще большее углубление культа личности. Было сочинено огромное количество песен, возносящих Барре и желающих его бессмертия. Вся эта лирика активно распространялась через частые концерты а так же проигрывалась по радио, и была направлена на создание образа всезнающего отца Африки, ради чего искажалась даже история.^[2] Далее приведены лишь некоторые из подобных произведений: Aabbihii Ummaddow ifka noo joog ("О, отец нации, оставайся с нами в этом мире"), Aarkii Afrikow adduunyada ka arrimi ("О лев Африки, правь миром"), Caynaanka haay, weligaa haay ("Пожизненно удерживайте бразды правления"), Nooloow Siyaad ("Да здравствует Сиад"), Wehelkii calankoow Siyaad; waalidkii ummadow Siyaad ("Партнер флага, Сиад; родитель народа, Сиад").^[2]

Режим так же привлекал к подобным выступлением и детей-сирот, известных как Ubaxa Kacaanka (Цветы Революции): их выступления и песни осыпали Барре лестью и похвалой особенно часто.^[2]

Титулы

Барре носил сразу несколько титулов и лестных прозвищ в Сомали. Самым главным, распространенным и позже ставшим официальным^[3] был титул "победоносный лидер" (Guulwaadde):^[18] его прозвали так вскоре после успешного переворота в 1969 году. Ниже приведен список других известных титулов.

• Учитель (macalinka)
• Учитель революции (macalinkii kacaanka)
• Товарищ Сиад (jaalle Siyaad)
• Папа Сиад (aabe Siyaad)
• Отец знаний (aabaha aqoonta)
• Отец нации (aabaha qaranka)
• Отец мудрости (aabaha caqliga)