Матфей Эдесский

В Википедии есть статьи о других людях с именем Маттеос.

В Википедии есть статьи о других людях с именем Матфей.

Маттео́с Урхаеци́, Маттео́с из Урха (арм. Մատթէոս Ուռհայեցի ; дата рождения неизв. — 1144) — армянский историк и хронист XII века родом из города Эдесса (Урха)

Маттео́с Урхаеци́
арм. Մատթէոս Ուռհայեցի
Дата рождения	не ранее 1050
Место рождения	Эдесса, Византия
Дата смерти	1144(1144)
Место смерти	Эдесса, Эдесское графство
Страна	Византия
Род деятельности	хронист
Научная сфера	хронист
Известен как	Хронография

Биография

Маттеос Урхаеци, будучи очевидцем ряда важных событий в истории Армении, родился во второй половине XI века в Эдессе (Урхе), где прожил всю свою сознательную жизнь и умер предположительно между 1138 и 1144 годами.^[1]

Маттеос Урхаеци был монахом^[2] одного из монастырей Эдессы^[3]

Деятельность

Обложка издания 1898 года

Стиль повествовании Матвея Эдесского отличается большой скрупулёзностью и внимательностью к деталям. Сочинения Матвея Эдесского — единственные сохранившиеся источники информации о церковных и светских событиях его родного региона в современную Матвею эпоху. Матвей был страстным армянским патриотом и в своих сочинениях воспевал героизм и оплакивал тяжелую долю своего народа. Благодаря ему до наших дней дошли два важных документа того времени — письмо византийского императора Иоанна Цимисхия армянскому царю Ашоту III и запись речи, которую произнес в Софийском соборе в присутствии императора Константина X Дуки Гагик II, изгнанный армянский царь из династии Багратидов, касательно разногласий между константинопольской православной и армянской апостольской церквями.

Из сочинений Матвея Эдесского также можно почерпнуть немало сведений о событиях первых крестовых походов и борьбе Византии с арабами за право владения территориями северной Сирии и восточной части Малой Азии. Матвей Эдесский предположительно был убит в 1144 году во время взятия Эдессы сельджуками под предводительством мосульского эмира Имад ад-Дина Занги.

Хронография

«Хронография» Урхаеци состоит из трёх частей. Первая часть охватывает события с 952 по 1051 года, вторая — с 1051 по 1101, третья — с 1101 по 1136/37 года. Если события последних лет второй и третьей части происходили при непосредственном внимании автора, то для первой и большей части второй частей он использовал сторонние источники. Сам Маттеос по этому поводу пишет, что историю событий 952 год—1051 годов он изложил на основании рассказов «много раньше родившихся очевидцев и свидетелей и читая труды старых историков, бывших очевидцами всех происшествий». До недавнего времени было неясно, какого или каких историков имеет в виду Маттеос, пока в 1971 году не появилась работа Л. С. Хачикяна, в которой он убедительно доказывает, что труд Акопа Санаинци является главным первоисточником первой и ряда мест второй частей «Хронографии»^[1]. Матфей Эдесский подчеркивал ужас и чувство беспомощности, которые были вызваны внезапным появлением турок^[4]. Турецкий историк М. Кешик писал, что работа Матфея написана беспристрастно, а многие предоставляемые автором сведения уникальны и отсутствуют в других работах^[5].

Российский исследователь Прудников В. В. характеризует «Хронографию» Матевоса Урхаеци как ценный, первоклассный источник по истории всего Ближнего Востока^[6].

Объяснение бедствий XI столетия

Маттеос Урхаеци приписывает правителям Ромейской империи (Византии) разработку и реализацию антиармянской политики (вытеснение правящего класса из Армении, упразднение Армянских феодальных государств), которая в итоге принесла армянскому народу систему бедствий (успешные вторжения сельджуков, повсеместный разгром населения, вынужденная массовая эмиграция и т. д.)^[7]

В дополнение к византийскому заговору, Маттеос Урхаеци интерпретирует постигшие армянский народ (и другие христианские народы) бедствия как расплату за грехи^[8]