Мицпа

Мицпа (др.-евр. מִצְפָּה‬, «сторожевая башня, дозорный») — город колена Вениамина, упомянутый в Танахе. С Мицпой отождествляются три места:

Тель-эн-Насбе, археологический памятник

Тель-эн-Насбе^[англ.] в 12 километрах к северу от Иерусалима, Наби-Самвил^[1] в 8 км к северо-западу от Старого города Иерусалима (расположен на самом высоком холме в окрестностях, над равниной Гаваона)^[2] и Шуафат, деревня, расположенная на плоском отроге к северо-западу от Иерусалима, из которой виден Иерусалим^[3].

Наби-Самвил

В Библии

Мицпа в Галааде, к юго-востоку от Галилейского моря упоминается в книге Бытия. В галаадской Мицпе Лаван и его зять Иаков заключив соглашение, что Бог будет охранять их, пока они будут находиться отдельно друг от друга, отметили это грудой камней^[4]. Никто из них не мог выйти за пределы этих скал, чтобы напасть на другого^[5].

В Мицпе Вениаминовой происходили другие события. Наложница путешественника-левита была изнасилована жителями Гивы, после чего другие колена Израиля решили напасть на мужчин Вениамина за этот тяжкий грех (Суд. 20:1—11), также было принято решение не разрешать браки между израильтянками и мужчинами-вениамитянами (Суд. 21:1) (см. Наложница в Гиве).

После попадания Ковчега Завета в филистимский плен после поражения израильтян в битве при Афеке, пророк Самуил собрал весь Израиль в Мицпе, чтобы принести жертву Господу для прощения их грехов, после чего израильтяне отразили набег филистимлян. В память об этом событии Самуил установил между Мицпой и Шеном камень и назвал его Эвен-ха-Эзер, то есть «камень помощи» (1Цар. 7:5—12).

Пророк Самуил также собрал народ Израиля в Мицпе, чтобы Господь определил их первого царя. В Мицпе Саул был выбран по жребию из всех колен и семей Израиля (1Цар. 10:17—24).

Во времена правления Асы, царя Иудеи, и Ваасы, царя Израиля, Мицпа была одним из двух городов, которые Аса построил из камней, которые Вааса использовал для укрепления Рамы (1Цар. 15, 1Цар. 15:22, 2Пар. 16, 2Пар. 16:6).

После того как вавилоняне разрушили Иерусалим, правителем Мицпы был назначен Гедалия. Пророк Иеремия, спасённый Гедалией от вавилонского плена, пришёл в Мицпу из Рамы. Позже, Ишмаэль бен Нефания, член царской семьи Иудеи, убил Гедалию. Убийство стало причиной бегства евреев в Египет, несмотря на предупреждение Иеремии о том, что люди будут подвергнуты позору и умрут, если пойдут в Египет (4Цар. 25:23—26, Иер. 40:6 — 42:22).

Мицпа упоминается в Книге Неемии как один из городов, заселенных еврейскими изгнанниками, вернувшимися из вавилонского плена и помогавшими строить стены Иерусалима во время правления персидского царя Артаксеркса I (Неем. 7:7—19)^[6]. Это были потомки жителей, которые раньше проживали в городе (Неем. 7:6).

Идентификация

Основными претендентами на место Мицпы являются Тель-эн-Насбе^[англ.], Наби Самвил и Шуафат.

• Название Шуафат считается искажением старого названия Мицпа или Сафа. Расположение Шуафата соответствует описанию «против Иерусалима» (1Мак. 3:46)^[3]
• отождествить Мицпу с Тель-эн-Насбе^[англ.] предложил археолог Иоханан Ахарони^[7]
• Против этого есть возражения, так как Мицпа располагалась рядом с Гаваоном^[2]. Дорога в Наблус^[англ.] проходит через Телл-эн-Насбе. Ишмаэль, сын Нефании не бежал бы в Аммон через Гаваон^[8].
• Мицпа — это место лагеря Иуды Маккавея перед битвой при Эммаусе^[англ.] во время восстания Маккавеев, согласно Первой книге Маккавеев. «Тогда они собрались вместе и пошли в Мицпу, против Иерусалима, потому что раньше у Израиля было место молитвы в Мицпе» (1Мак. 3:46). После религиозной церемонии, на следующий день была устроена засада на лагерь Селевкидов^[9].
• В Наби-Самуэль не обнаружилось никаких артефактов железного века или VI века (периоды, когда Мицпа была оккупирована). Напротив, в Тель-эн-Насбе^[англ.] сохранилось множество находок обоих периодов, и, кроме того, массивная система укреплений, которая хорошо сочетается со строительной кампанией иудейского царя Асы в начале IX века до нашей эры. Его расположение на главной дороге, ведущей из Иерусалима, хорошо соответствует упоминанию Мицпы в Первой книге Царств (1Цар. 15:22).