Моральные эмоции

Моральные или нравственные эмоции — разновидность социальных эмоций, которые участвуют в формировании и передаче моральных суждений и решений, а также в мотивации поведенческих реакций на собственное поведение и поведение других^[1][2][3]. По определению Джонатана Хайдта, моральные эмоции «связаны с интересами или благополучием либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, кроме судьи или агента»^[4].

Моральные эмоции включают социальное отвращение, стыд, гордость, гнев, вину, сострадание и благодарность^[5]. Эти эмоции зачастую помогают избегать социально неприемлемых («плохих») поступков^[4]. Нравственные эмоции — это эмоции, составляющие совесть человека и способствующие познанию разницы между добром и злом.

История изучения

Моральные рассуждения были в центре внимания большинства исследований морали, начиная с Платона и Аристотеля. Психологическая сторона морали, рассмотренная, например, в «Теории моральных чувств» Адама Смита, считалась подчиненной высшему, рациональному, моральному рассуждению, при этом такие ученые, как Иммануил Кант, Пиаже и Кольберг, трактовали моральное рассуждение как ключевой элемент морали^[6]. Однако в последние 30-40 лет возник новый фронт исследований: моральные эмоции как основа морального поведения. Это развитие началось с акцента на сочувствии и вине и привело к новым исследованиям таких эмоций, как гнев, стыд и отвращение. Благодаря новому исследованию теоретики начали задаваться вопросом, могут ли моральные эмоции играть более важную роль в определении морали, превосходящую роль моральных рассуждений^[2].

Определения

Обычно философы использовали два подхода к определению моральных эмоций, при этом первый заключался в том, чтобы «определить формальные условия, которые составляют моральное утверждение (например, то, что является универсальным, например, целесообразность)»^[7]. Второй подход "заключается в определении материальных условий моральной проблемы, например, что моральные правила и суждения "должны влиять на интересы или благосостояние либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, не являющихся судьей или действующим лицом^[8]. Второе определение более предпочтительно, поскольку оно не привязано к языку и поэтому может быть применено к детям и животным. Моральные эмоции — это «эмоции, которые связаны с интересами или благополучием общества в целом или, по крайней мере, лиц, кроме судьи или действующего лица»^[2].

Виды моральных эмоций

Моральные эмоции, как и другие эмоции, делятся на положительные и отрицательные. При этом моральные эмоции делятся на два типа: негативные эмоции, направленные внутрь (которые мотивируют людей действовать этично) и негативные эмоции, направленные вовне (которые направлены на дисциплинирование или наказание). Примерами положительных моральных эмоций являются воодушевление, благодарность и гордость за свои хорошие поступки. Примеры негативных моральных эмоций включают социальное отвращение, стыд, вину и смущение.

Моральные эмоции и поведение

Эмпатия также играет большую роль в альтруизме. Гипотеза эмпатии-альтруизма утверждает, что сочувствие к другому приводит к альтруистической мотивации помочь этому человеку^[9]. Напротив, может существовать и эгоистическая мотивация помочь нуждающемуся. Это модель снижения напряжения Халлиана, в которой личный стресс, вызванный другим нуждающимся, заставляет человека помочь, чтобы облегчить собственный дискомфорт^[10]. Публикации на тему «Альтруизм, рождённый страданием» (Altruism Born of Suffering) утверждают, что люди, пережившие трудные времена, чаще реагируют альтруистически, защищая других или заботясь о них^[11][12].

Нейробиолог Джин Десети, опираясь на эмпирические исследования в области эволюционной теории, психологии развития, социальной нейробиологии и психопатии, заявил, что эмпатия и мораль не являются ни систематически противоположными друг другу, ни неизбежно дополняющими друг друга^[13][14].