Морозов, Игорь Алексеевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Морозов; Морозов, Игорь.

Игорь Алексеевич Морозов (30 ноября 1955, Кинешма — 18 октября 2020^[1], Москва) — советский и российский этнограф, фольклорист, специалист по истории и теории игры, социальному поведению, лингвистической антропологии. Кандидат филологических наук (1998), доктор исторических наук (2010), главный научный сотрудник Центра кросс-культурной психологии и этологии человека Института этнологии и антропологии РАН.

Игорь Алексеевич Морозов
Дата рождения	30 ноября 1955(1955-11-30)
Место рождения	Кинешма, Ивановская область, РСФСР, СССР
Дата смерти	18 октября 2020(2020-10-18) (64 года)
Место смерти	Москва, Россия
Страна	СССР →  Россия
Род деятельности	фольклорист
Научная сфера	этнология, социальная антропология, социолингвистика
Место работы	Институт этнологии и антропологии РАН
Альма-матер	МГУ, филологический факультет
Учёная степень	доктор исторических наук
Научный руководитель	Н. И. Толстой, А. Б. Страхов, Н. А. Хренов, И. В. Власова

Биография[2]

В 1976 г. поступил на филологический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. В университете участвовал в работе семинаров по этнолингвистике Н. И. Толстого и этносемиотике Б. А. Успенского, в полесских этнолингвистических экспедициях (с 1978 по 1988 г.). Специализировался на этнолингвистике и в 1981 г. защитил на кафедре русского языка дипломную работу «Восточнославянская терминология народных игр» (научный руководитель академик Н. И. Толстой), тема которой была подсказана А. Б. Страховым. По образованию — филолог-русист, специалист по этнолингвистике^[3][4].

С 1984 по 1989 год работал научным сотрудником Отдела географических названий Центрального научно-исследовательского института геодезии, аэросъёмки и картографии (г. Москва). Специализировался на стандартизации географических названий на атласах и картах.

С 1986 по 1989 год учился в аспирантуре Института славяноведения и балканистики АН СССР (сектор этнолингвистики и фольклора), принимал участие в сборе материалов и написании ряда статей для первого и второго томов «Словаря славянских древностей».

С 1989 года участвовал в полевых фольклорно-этнографических исследованиях по традиционной празднично-игровой культуре в ряде регионов России (Удмуртия, Ставропольский край, Чеченская республика, Вологодская область).

С 1992 по 2001 год работал в Государственном республиканском центре русского фольклора (сначала научным сотрудником в отделе традиционного русского досуга, затем — старшим научным сотрудником в отделе историко-теоретических и философских проблем традиционной культуры). Занимался сбором и систематизацией данных по народным праздникам, развлечениям и играм, проблемами адаптации в современных условиях традиционного игрового фонда, историей и теорией традиционных развлечений и игр, этнодиалектными исследованиями.

1998 год — защитил в Институте мировой литературы РАН кандидатскую диссертацию «Женитьба добра молодца: происхождение и типология традиционных молодежных развлечений с символикой „свадьбы“ / „женитьбы“» (спец. «Фольклористика»).

С 2001 по 2008 годы — старший научный сотрудник отдела русского народа Института этнологии и антропологии РАН. Занимался сбором и систематизацией данных по традиционной и современной культуре русских европейской части России, подготовкой и изданием региональных этнодиалектных словарей, теорией и историей праздника и игры.

С 2008 по 2013 годы — ведущий научный сотрудник сектора кросс-культурной психологии и этологии человека ИЭА РАН. Занимался изучением традиционных и современных форм игрового поведения, невербальной коммуникацией, кинесикой, персонально-личностными аспектами социального пространства, ролью игровых факторов в индивидуальных жизненных стратегиях.

В 2010 году защитил в ИЭА РАН докторскую диссертацию «Феномен куклы в традиционной и современной культуре: кросс-культурное исследование идеологии антропоморфизма» (спец. «Этнография, этнология и антропология»).

С 2014 года — главный научный сотрудник сектора кросс-культурной психологии и этологии человека того же института. Занимался исследованием культурных трансформаций под влиянием глобальных социально-политических процессов, технологических инноваций и масс-медиа, разработкой проблематики «живого» / «неживого» (в том числе этическими аспектами коммуникации между живыми и неживыми объектами), изучением современных погребальных и коммеморативных практик на европейском пространстве.

Участвовал более чем в ста экспедициях различного профиля, в том числе в качестве руководителя: Полесские этнолингвистические экспедиции в различные регионы Украины и Белоруссии (1978—1984 гг.), этнографические и фольклорно-этнографические экспедиции в различные регионы России в 1988—2019 гг. (Вологодская, Архангельская, Костромская, Ярославская, Владимирская, Псковская, Смоленская, Калужская, Брянская, Орловская, Курская, Белгородская, Рязанская, Ульяновская области, Ставропольский край, Чеченская республика, Республика Удмуртия), — а также проводил исследования по современной погребальной культуре в ряде европейских стран.

Принимал участие в I, III, IV, VI (руководство секцией), VIII, IX (руководство секцией), X, XII, XIII (руководство секцией) Конгрессах этнографов и антропологов России и в III Конгрессе фольклористов России (руководство секцией). Руководитель и участник более десяти научных и издательских проектов РГНФ, РФФИ, РНФ, Программы фундаментальных исследований ОИФН РАН (2009—2020 гг.). Член редколлегии журнала «Этнографическое обозрение».

Автор более 300 научных работ (научных монографий, этнодиалектных словарей, статей, научно-популярных книг), опубликованных в России, во Франции, США, Чехии, Белоруссии.

Скончался в Москве на 65 году жизни 18 октября 2020 года от последствий инфицирования COVID-19^[5].

Библиография

Индивидуальные и коллективные монографии

• Женитьба добра молодца. Происхождение и типология традиционных молодежных развлечений с символикой «свадьбы» / «женитьбы». М.: Изд-во «Лабиринт», 1998. 352 с. \ The Marriage Good Fellow: Origins and Typology of Traditional Youth Entertainment with the Symbolics of «Wedding»/«Marriage».
• Игры и развлечения удмуртов. 2-е изд., доп. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2002. 384 с. \ The Games and Entertainments of Udmurts. [В соавт. с Л. Н. Долгановой].
• Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX—XX вв.). М.: Изд-во «Индрик», 2004. 920 с. \ The Holiday and the Game in the Life of the Peasant the European North of Russia (XIX—XX centuries). [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Обнажение языка (кросс-культурное исследование семантики древнего жеста). М.: Изд-во «Языки славянской культуры», 2008. 320 с. \ Baring the Tongue (Cross-cultural Study of the Semantics of an Ancient Gesture). [В соавт. с М. Л. Бутовской, А. Е. Маховым].
• Феномен куклы в традиционной и современной культуре (Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма). М.: Изд-во «Индрик», 2011. 352 с. \ The Phenomenon of the Dolls in traditional and modern Culture (Cross-cultural Study of the Ideology of Anthropomorphism).
• Традиционная культура русского народа в период 1920—1930-х годов: трансформация и развитие. Колл. монография / Колл. авт., отв. ред. В. А. Липинская. М.: «Индрик», 2016. 616 с., ил. \ Traditional Culture of the Russian People during the Period of 1920—1930: the Transformation and Development. Collective monograph.
• Технологии и телесность / Колл. авт., отв. ред. С. В. Соколовский. М.: ИЭА РАН, 2018. \ Technologies and Corporeality. Collective monograph.
• Логика трансформаций: региональная и локальная специфика культурных и языковых процессов / отв. ред. И. А. Морозов, И. С. Слепцова. М.: Индрик, 2019. \ The Logic of Transformations: Regional and Local Specificities of Cultural and Linguistic Processes. [В соавт. с И. С. Слепцовой, Е. А. Самоделовой, П. С. Куприяновым, Е. Г. Чесноковой].

Сборники и словари

• Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь / Колл. авт. И. А. Морозов, И. С. Слепцова, Е. Б. Островский, С. Н. Смольников, Е. А. Минюхина. М.: ИЭА РАН, 1997. 432 с. \ The Traditional Culture in the Region of North Belozerje. The Ethnodialect Dictionary.
• Рязанская традиционная культура первой половины XX века. Шацкий этнодиалектный словарь / Колл. авт. И. А. Морозов, И. С. Слепцова и др. Рязань: РОНМЦНТ, 2001. 488 с. \ The Traditional Culture of the Ryazan Region in the First Half of the XX Century. The Shatsky Ethnodialect Dictionary.
• Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре / Сост. И. А. Морозов, отв. ред. С. П. Бушкевич. М.: Изд-во «Лабиринт», 2001. 224 с. \ Men’s Collection. Vol. 1: The Man in Traditional Culture.
• Мужской сборник. Вып. 2. «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И. А. Морозов, отв. ред. Д. В. Громов, Н. Л. Пушкарева. М. : Изд-во «Лабиринт», 2004. 264 с. \ Men’s Collection. Vol. 2: A «Male» in the traditional and modern Society.
• Мужской сборник. Вып. 3. Мужчина в экстремальной ситуации / Сост. И. А. Морозов, отв. ред. Н. Л. Пушкарева. М.: Изд-во «Индрик», 2007. 264 с. \ Men’s Collection. Vol. 3: The Man in an extreme Situation.
• Личность: игра и реальность / Сост. И. А. Морозов, И. С. Слепцова (Кызласова); отв. ред. М. Л. Бутовская. М.: ИЭА РАН, 2010. 336 с. \ Personality: Game and Reality.
• Традиционная культура Ульяновского Присурья. Этнодиалектный словарь. Т. 1, 2 / Колл. авт. И. С. Кызласова, А. П. Липатова, М. Г. Матлин, И. А. Морозов и др. М.: Изд-во «Индрик», 2012. 656+656 с., ил., карты.
• Динамика традиции в региональном измерении. Трансформационные процессы в культуре и языке Костромского края / Отв. ред. и сост. И. А. Морозов, И. С. Слепцова. М.: ИЭА РАН, 2016. 444 с., илл. \ The Dynamics of the Tradition in the Regional Dimension. Transformation processes in the culture and language of Kostroma region.

Научно-популярные и популярные книги

• Не робей, воробей! Детские игры, потешки, забавушки Вологодского края. М.: ВНМЦНТ; РСЛФА, 1995. 107 с. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Забавы вокруг печки (Русские народные традиции в играх). М.: Изд-во «Роман-газета», 1994. 96 с. [В соавт. с И. С. Слепцовой].

Избранные статьи

• Жизнь после смерти в современных обществах: традиции и новации // Сибирские исторические исследования. 2019. № 4. С. 6-15. \ Life after Death in Modern Societies: Traditions and Innovations.
• Смерть кладбища: новые погребальные традиции на европейском пространстве // Сибирские исторические исследования. 2019. № 4. С. 62-87. \ Death of the Cemetery: New Funeral Traditions in European Space. [В соавт. с А. А. Шрайнер].
• «Красота» и логика артификации: к анализу объектов постфольклорного творчества // Фольклор в культуре повседневности: Сборник статей / Науч. ред. Н. И. Жуланова и Л. В. Фадеева, отв. ред. Т. Н. Суханова. М.: ГИИ, 2019. С. 258—275. \ «Beauty» and the logic of artification: to the analysis of the objects of post-folklore.
• «Правила смерти»: концепты «неправильный мертвец» и «неправильное погребение» в инструментарии социальных и политических технологий // Этнографическое обозрение. 2019. № 1. С. 11-26. \ «The Rules of Death»: Concepts «Wrong Dead Man» and «Wrong Burial» in the Tools of Social and Political Technologies. [В соавт. с Л. А. Ткачук].
• Смерть и посмертное существование в социальных стратегиях: зачем люди создают правила общения с мертвыми // Этнографическое обозрение. 2019. № 1. С. 5-10. \ Death and posthumous existence in social strategies: why do people create rules for communicating with the dead.
• Forum 38: Body and Technology // Forum for Anthropology and Culture. 2019. No. 15. P. 13-82. [Elena Gudova, Asya Karaseva, Magdalena Kozhevnikova, Victor Krutkin, Aleksandra Kurlenkova, Anna Malyar, Dmitriy Mikhel, Igor Morozov, Michel Rivkin-Fish, Irina Sirotkina, Elena Sokolova, Liliia Zemnukhova].
• Новые технологии и телесность как предмет антропологических исследований // Антропологический форум. 2018. № 38. С. 11-82. [Авт. колл.: Е. А. Гудова, Л. В. Земнухова, А. И. Карасёва, М. Кожевникова, В. Л. Круткин, А. С. Курленкова, А. А. Маляр, Д. В. Михель, И. А. Морозов, И. Е. Сироткина, Е. К. Соколова, С. В. Соколовский].
• Культурные трансформации и глобализационные тренды: к вопросу о статусе «новых локальностей» // Журнал социологии и социальной антропологии. 2018. Т. 21. № 4. С. 7-37. \ Cultural transformations and globalization trends: to the question of the status of «new localities». [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Игры в кадре: традиционные развлечения в повествовательной ткани мирового кино // Традиционная культура. 2018. № 2(19). С. 64-77. \ Games in the frame: Traditional entertainment in the narrative fabric of the world cinema.
• «Кодекс робота»: к вопросу об этических основах «постгуманистической цивилизации» // Технологии и телесность / отв. ред. С. В. Соколовский. М.: ИЭА РАН, 2018. С. 309—358. \ «Codex of the Robot»: to the question of the ethical foundations of «posthuman civilization».
• Обрядовые и игровые формы похорон и ряженье покойником у русского населения Европейской части России (к вопросу об эволюции форм) // Palaeoslavica. Т. 25. 2017. № 1. P. 25-54. \ The ritual and gaming forms of the funerals and the festive custom to dress up as a deceased among the Russian population of the European part of Russia (to the question of the evolution of forms). [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• «Новые игры» в дискурсивных практиках эпохи Великого перелома // Studia Slavica. Vol. 21. 2017. № 1. S. 65-75. \ «New Games» in Discursive Practices of the «Great Break Era» (1930-s). [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• «Искусство обновления форм»: скрытые знаки традиции и ее движущие силы // Этнографическое обозрение. 2017. № 1. С. 109—122. \ «The Art of Renovating Forms»: Hidden Symbols of Tradition and Its Driving Forces. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Практики «переиспользования» как фактор возникновения «новых традиций» (ответ оппонентам) // Этнографическое обозрение. 2017. № 1. С. 140—149. \ Practices of «Reuse» as a Factor in the Emergence of «New Traditions»: Response to Commenters. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Локальные традиции и меняющиеся идентичности // Этнографическое обозрение. 2015. № 2. С. 5-14. \ Local Traditions and Changing Identities.
• Отличительные признаки локальных традиций: Акции с участием ряженых // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике: проблемы и перспективы. М.: ГРЦРФ, 2015. С. 37-52. \ Distinctive characteristics of local traditions: Promotions involving mummers.
• Конструирование персонального пространства в контексте социальной реальности (на примере интерьера) // Журнал социологии и социальной антропологии. 2013. Т. 16. № 4 (69). С. 167—183. Constructing Personal Space in the Context of Modern Interiors. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Корни древа: интерпретации архетипического образа «дерева» в современном кинематографе // Этнографическое обозрение. 2012. № 6. С. 60-72. The Roots of the Tree: Interpretations of the Archetypal Image of the «Tree» in Contemporary Cinema.
• Пища «богатая» и «бедная»: пищевые маркеры социокультурных иерархий // Этнографическое обозрение. 2012. № 5. С. 13-23. The Food «Rich» and «Poor»: Food Markers of Sociocultural Hierarchies.
• Странная игрушка: могут ли мальчики играть с куклами? // Художественная кукла. Истоки и современность. Материалы II Международной конференции: «Кукла и социум» (Москва, 17 февраля 2011 г.). М.: Изд-во «Дизайн-Хаус», 2012. С. 16-27. Unusual toy: can the boys to play with dolls?
• Живое/неживое в культурных и языковых контекстах // Славянский и балканский фольклор. Вып. 11: «Виноградье» / Отв. ред. А. В. Гура. М.: Изд-во «Индрик», 2011. С. 61-71. \ «Live» and «Non-live» in Russian language Picture of the World. [В соавт. с О. Е. Фроловой].
• Игра: Образ мышления. Стиль поведения. Конструирование реальности // Личность: игра и реальность. М.: ИЭА РАН, 2010. С. 5-22. \ Game: Mode of Thinking. Style of Behavior. Construction of Reality. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Игровое моделирование пространства // Личность: игра и реальность. М.: ИЭА РАН, 2010. С. 135—156. Game modeling of the Space. [В соавт. с И. С. Слепцовой].
• Пространство и время личности в пространстве и времени игры // Знаки времени в славянской культуре: от барокко до авангарда. Сборник статей / Отв. ред. Л. А. Сафронова, А. В. Семенова. М. : Институт славяноведения РАН, 2009. С. 354—381. \ Space and Time of the Individual in Space and Time of the Game.
• Игровой «дом» (в контексте современных детских игровых практик) // Очерки русской народной культуры / Отв. ред. и сост. И. В. Власова. М.: Наука, 2009. С. 737—779. \ House for Games (in the context of children’s game practice).
• Переживание смерти в игре как аспект становления личности // Категории жизни и смерти в славянской культуре. Сборник статей. М.: Институт славяноведения РАН, 2008. С. 93-110. \ The experience of death in the game as an aspect of identity formation.
• «Мужские слезы» и эмоции пограничных состояний // Мужской сборник. Вып. 3. Мужчина в экстремальной ситуации. М.: Изд-во «Индрик», 2007. С. 43-61. / «Men’s tears» and the emotions of the borderline statuses.
• Игровые сообщества: гендерный аспект // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 69-84. \ Gaming Communities: Gender Aspect.
• Структура и семантика традиционного застолья: обычаи, верования, магия, связанные с его началом и завершением // Традиционная культура. Научный альманах. М., 2002. № 2. С. 18-31. \ The structure and semantics of the traditional tableful: customs, beliefs, magic, associated with its beginning and completion.
• «Игра» и «ритуал» в современном научном дискурсе // Традиционная культура. Научный альманах. 2001. № 1. С. 20-28. / The «game» and «ritual» in modern scientific discourse.
• Игры народные // Славянские древности: этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 2. М.: Международные отношения, 1999. С. 380—386. \ Folk Games.