Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы

Неусыпаемая Псалтирь

Из Википедии, свободной энциклопедии

Неусыпаемая Псалтирь
Remove ads

Неусыпа́емая Псалти́рь[1] (неусы́пная Псалти́рь[2], неусыпа́ющая Псалти́рь[3]) — особое молитвенное правило в Православной церкви, представляющее собой непрерывное чтение всех 150 псалмов Псалтири[4], монашеское чинопоследование, исключительно монастырское (келейное) молитвенное правило[5]. Псалтирь называют «неусыпаемой», когда её читают непрерывно и круглосуточно все монахи монастыря[6]. Неусыпаемую Псалтирь отличают от сорокоуста[7].

Thumb
Православный монах читает Псалтирь
Remove ads

История

Суммиров вкратце
Перспектива
Thumb
Солнечные часы в Соловецком монастыре, ср. Исаия. 38:8
Православие

Верующие считают, что Псалтирь отгоняет бесов[8]. В своих пустынных кельях египетские и палестинские монахи-подвижники за день пели всю Псалтирь[9].

По легенде (житие в Четьи-Минеи под 3 июля), преподобный Александр задумался по прочтении «и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт» (Откр. 4:8), также связав со стихом «в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь» (Пс. 1:2), сможет ли человек, подобно ангелам, непрестанно молиться Богу? Поняв, что один человек всё-таки не сможет, но смогут многие, сменяясь по часам[10].

Впервые опыт неусыпаемой Псалтири был применён Александром Константинопольским в основанном им монастыре на берегу Евфрата[11]. Он установил 24 литургии по 12 дневных и 12 ночных[12] пения Псалтири на каждый час суток[13]. Петь её было положено по стихам на два лика без поспешности, кроме того времени, в которое совершались обычные церковные службы, и на время совершения сих служб прерываем был новоучреждённый чин псалмопения[14]. Позднее монахи были поделены на три смены по восемь часов[15], которые непрерывно пели псалмы днём и ночью[16][17]. В течение своей жизни преподобный Александр несколько раз улучшал практику неусыпаемой Псалтири[18]. Впоследствии, из-за круглосуточного пения Псалтири, монастырь получил прозвание «обители неусыпающих»[19]. Эта традиция перешла по наследству Студийскому монастырю, откуда преподобный Феодосий Печерский взял устав монашеского общежития. Таким образом, традиция неусыпаемой Псалтири появилась на Руси.

Thumb
Немецкие получасовые песочные часы, первая четверть XVI века, позолоченная бронза и серебро, высотой 8,3 см, диаметром 8,4 см, Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
Подробнее Смены, Песочные часы ...
Католицизм

Термин лат. laus perennis («вечная слава»), которым сегодня обозначают неусыпаемую Псалтирь на Западе, впервые появился лишь в XVII веке[20], а в источниках времён меровингов о неусыпаемой Псалтири упомянуто в выражениях:

Постоянное пение псалмов днём и ночью…[21]

Оригинальный текст (лат.)
Psallentium assiduum… Die noctuque psalmorum hymni decantatio non desistit… Die noctuque cantionibus divinis insisterent… Psallencius per turmas die noctuque… Ut norma psallentii perenniter ageretur ibi imperpetuo juges laudes constituit…

На Западе братия, подобная акимитам, практикующим неусыпаемую Псалтирь, была основана в Агаунуме (Территориальное аббатство Святого Маврикия) бургундским королём Сигизмундом[22]. Монахи молились на Литургии часов, а между «часами» смена монахов пела псалмы так, чтобы молитвы литургии не прерывались, после каждой литургии псалмы пела новая смена монахов[23].

Thumb
Гадлеев квадрант позволяет определить полдень

Монастыри, в которых были сотни, а иногда и тысячи насельников, были разбиты по национальным группам (латиняне, греки, сирийцы, египтяне), а каждая группа состояла из стольких смен, насколько позволяло количество членов и служб. Богослужение было буквальным исполнением «cемикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей» (Пс. 118:164), состоящее из семи «часов»: ὀρθρινόν, τρίτη, ἐκτη, ἐνάτη, λυχνικόν, πρωθύπνιον, μεσονύκτιον, которые через Бенедикта Нурсийского перешли в Римскую церковь под аналогичными названиями (matutinum, laudes, prima, tertia, sexta, nona, vesperae, completorium). Влияние акимитов на православную жизнь было значительным. Великолепие их служб во многом способствовало формированию литургии. Их идея неусыпаемой Псалтири и подобных чинопоследований перешла в Римскую церковь через Маврикия Агонского и Дионисия Ареопагита[24].

Оригинальный текст (англ.)
Their monasteries, which numbered hundreds of inmates and sometimes went into the thousand, were distributed in national groups, Latins, Greeks, Syrians, Egyptians; and each group into as many choirs as the membership permitted and the service required: With them the divine office was the literal carrying out of Psalm 118: Seven times a day have I given praise to Thee, consisting as it did of seven hours: orthrinon, trite, ekte, enate, lychnikon, prothypnion, mesonyktion, which through St. Benedict of Nursia passed into the Western Church under the equivalent names of prime, tierce, sext, none, vespers, compline, matins (nocturns) and lauds. The influence of the Acoemetae on Christian life was considerable. The splendour of their religious services largely contributed to shape the liturgy. Their idea of the laus perennis and similar institutions, passed into the Western Church with St. Maurice of Agaune and St. Denys.
— Католическая энциклопедия, «Акимиты»
Remove ads

Порядок

Неусыпаемую Псалтирь читают только в монастыре, потому что монахи принимают на себя ответственность молиться обо всём мире. Они отрекаются от мира, чтобы предстоять за него в молитве любви, и посвящают ей львиную долю своего времени[25].

Игумен монастыря устанавливает очерёдность чтения. Для каждого выделено определённое время суток, включая и ночь. Вывешивается график, чтобы каждый монах мог увидеть, когда ему идти читать. Чтение происходит либо в храме, либо в особой молитвенной келье, располагающейся, как правило, рядом с храмом[26].

Remove ads

Цель

Непрерывным чтением псалмов в монастыре достигают следующих результатов:

  • послушание и дисциплина;
  • единение монахов общим делом[27][28];
  • обращение к Богу с просьбами о спасении души, исцелении тела, избавлении от зла, скорби и жизненных испытаний[29];
  • покаяние, очищение души от грехов[30];
  • укрепление веры, духовный рост[31];
  • ощущение себя в присутствии Божьем[32].

Миряне

Thumb
«Непрерывное поклонение» католиками-мирянами
Православие

Хотя неусыпаемую Псалтирь читают только в монастыре, однако в приходах есть практика «двадцаток», когда из прихожан выделяют двадцать человек, которые прочитывают в день по кафизме с обычным делением на славы и поминания по ним. Таким образом, за день прочитывается вся Псалтирь, и эта святая молитва становится невидимым щитом, ограждающим жителей от всякого зла[33].

Католицизм

Развитие культа поклонения Христу в евхаристических дарах привело к появлению практики «непрерывного поклонения», которое в Католической церкви является отголоском неусыпаемой Псалтири[34][35].

Иудаизм

Во многих городах существуют общества «хевра Тилим», члены которых обязываются время от времени, преимущественно по субботам, собираться в синагоге и сообща читать псалмы. Обыкновенно читают их летом в субботу днём, а зимою после полуночи до наступления времени утренней молитвы, причём один читает громко, а все остальные повторяют за ним стих за стихом[36][37].

Remove ads

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads
Remove ads