Нот, Мартин

У этого термина существуют и другие значения, см. Нот (значения).

Мартин Нот (нем. Martin Noth; 3 августа 1902 (1902-08-03), Дрезден — 30 мая 1968), Негев, Израиль) — немецкий учёный, педагог, профессор, доктор наук.

Мартин Нот
нем. Martin Noth
Дата рождения	3 августа 1902(1902-08-03)[1][2]
Место рождения	Дрезден, Германия
Дата смерти	30 мая 1968(1968-05-30)[1][2] (65 лет)
Место смерти	Шивта, Южный округ, Израиль[3]
Страна	ФРГ
Род деятельности	богослов, преподаватель университета, историк
Награды и премии	почётный доктор Лундского университета[вд] медаль Бёркитта[вд] (1967)

Один из самых известных протестантских библеистов, исследователей Ветхого Завета XX века.

Биография

Обучался в университетах Эрлангена, Ростока и Лейпцига. Ученик Р. Киттеля и А. Альта.

Позже преподавал курс Священного Писания в Грайфсвальдском, Лейпцигском и Кёнигсбергском университетах. В 27 лет стал полным профессором в Кенигсберге.

С приходом к власти Гитлера подвергался преследованиям как представитель антинацистской «Исповеднической церкви».

Участник Второй мировой войны. В 1939—1941 и 1943—1945 — служил солдатом в вермахте.

С 1945 до своей отставки в 1967 году был профессором Боннского университета, в 1947/48 и 1957/58 избирался его ректором.

В 1967 году переехал в Иерусалим, где руководил немецким протестантским «Научным Институтом Святой Земли».

Умер 30 мая 1968 во время научной экспедиции в пустыне Негев. Похоронен в Вифлееме.

Научно-исследовательская деятельность

Автор аргументации в пользу того, что первый цикл Исторических книг Ветхого Завета (Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Царств) в литературном и религиозном отношениях тесно связан со Второзаконием, которое служило к ним своего рода прологом. В отличие от Второзаконнической истории, традиция Яхвиста и Элохиста развивалась независимо (начало этих традиций Нот возводит к эпохе судей). Он ставил задачу реконструировать ход ветхозаветных событий в рамках древневосточного контекста^[4].

Труды автора отмечены двумя характерными особенностями: он скептически относился к достоверности сказаний Пятикнижия Моисея, и пытался путём смелых гипотез решить ряд библио-исторических проблем. В своей «Истории Израиля» («Geschichte Israels», Gott., 1950) Нот развивал гипотезу, высказанную давно, о двух разнородных традициях, которые исходили от двух групп израильтян. Одна проникла в Ханаан мирным путём и образовала амфиктионию в районе Сихема, а другая проложила себе путь с боями. Именно последняя пришла из Египта, и её предания связаны с именем Моисея. Однако в этих преданиях, по мнению автора, сохранились лишь смутные отголоски действительных событий.

Внёс большой вклад в развитие библейской географии, школа А. Альта и М. Нота развила «территориальное» направление этой науки.^[5]

Связь Ветхого Завета с Древним Востоком рассмотрена им в труде «Мир Ветхого Завета» ("Die Welt des Alten Testaments, B., 1940). Им были также составлены толкования на Книги Исход (1959), Левит (1962), Чисел (1966) и Иисуса Навина (1938).

Избранные труды

• A History of Pentateuchal Traditions
• History of Israel: Biblical History
• The Deuteronomistic History
• Überlieferungsgeschichtliche Studien: Die sammelnden und bearbeitenden Geschichtswerke im Alten Testament
• История Древнего Израиля = History of Ancient Israel. / Пер. Ю. П. Вартанова. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2014. — 496 с. — Серия «Biblia continua». — ISBN 978-5-86007-751-5