Нузхат аль-Маджалис

«Нузхат аль-Маджалис» (также Нузхат оль-Маджалес, араб. نزهة المجالس‎ — «Радость собраний») — антология персидской поэзии XI—XIII веков, в которой содержатся около 4100^[1] рубаи — четверостиший, написанных примерно 300 персидскими поэтами на персидском языке. Антология была составлена персидским поэтом XIII в. Джамаладдином Халилом Ширвани^[1] - перс. جمال‌الدین خلیل شروانی‎. Антология была переписана в 1331 году.

Манускрипт впоследствии был переплетен в один том, который хранится в библиотеке Сулеймание в Стамбуле, Турция (№ 1667)^[1].

История исследования антологии

Рукопись антологии была впервые описана Хельмутом Риттером в 1932 году. В 1935 году Ремпис опубликовал переводы несколько рубаи Омара Хайяма из антологии, а в 1963 году Фриц Майер опубликовал переводы рубаи Мехсети Гянджеви^[2]. Мохаммед Али Форуги приобрел копию рукописи, включил 31 рубаи Хайяма из антологии в своё издание «Рубаият-и Хайям» и был первым персидским учёным, который использовал антологию^[3]. Саид Нафиси описал антологии и выделил имена неизвестных поэтов Аррана и Ширвана, которые были упомянуты в антологии. Мохаммад-Таки Данешпазух описал антологию в статье о ней, переделав список имен поэтов, который был составлен Нафиси, согласно именам городов, в которых жили эти поэты, а также привел список по темам в каждом разделе книги^[4].

Содержание

Антология разделена по темам на 17 глав, которые в свою очередь делятся на 96 разделов^[1]. В антологию включены 179 рубаи и одна касыда (ода) из 50 двустиший, написанных самим её составителем Джамаладдином Халилом Ширвани. Книга представляет собой уникальный манускрипт, который сохранился до наших дней в списке, переписанным Эсфандиаром Абхари в июле 1331 года^[1].

Благодаря антологии «Нузхат аль-Маджалис» сохранились рубаи выдающихся персидских поэтов, которые в других книгах не сохранились. Так например, в антологии содержатся 33 рубаи Омара Хайяма и шестьдесят рубаи Мехсети Гянджеви. Антология является самым ранним и достоверным собранием их произведений. В антологию включены рубаи более поздних писателей и поэтов, которые не были известны, как авторы рубаи:

• Асади Туси
• Низами Гянджеви
• Фахраддин Гургани
• Онсор аль-Маали Кейкавуса

В антологии также содержатся рубаи учёных и мистиков, таких как Авиценна, Ахмед Газали, Медждаддин Багдади - одна из главных фигур в традиционном суфизме и Ахмед Джам, которые никогда не считались выдающимися поэтами. В антологии нашли место рубаи, в которых пересказываются изречения правителей, таких как Фарибоз III Ширваншах, которому посвящена антология, Тогрул-бек и Шамс ад-Дин Джувайни.

Кавказский регион и персидские язык и литература

В антологии «Нузхат аль-Маджалис» собраны произведения 115 поэтов из (включая Арран, Ширван и Иранского Азербайджана, из которых 24 поэта были только из Гянджи^[1]), где по причине постепенного изменения языка наследие персидской литературы было почти полностью утрачено^[5][1].

В отличие от других районов Ирана, где поэты имели непосредственное отношение ко двору правителей, занимали высокое положение в обществе или были учеными, высокопоставленными чиновниками и секретарями, многие поэты из Восточного Закавказья происходили из трудового люда^[1]. В их стихотворениях, представленных в антологии, много разговорных выражений. О них в стихотворениях упоминается, как о водоносе, стражнике, седельных дел мастере, шорнике, окулисте и т. д., что иллюстрирует повсеместное употребление персидского в этом регионе^[6][1]. Среди них много женщин^[1], таких как Дохтари-и Хатиб Гяндже, Дохтар-и Салар, Дохтар-и Сати, Махсати Гянджеви, Дохтар-и Хаким Коу, Ряззия Гнджяи^[7]. Факт того, что обычные люди, включая женщин, не связанные с двором правителя, сочиняли четверостишия, иллюстрирует повсеместное использование персидского языка в регионе^[1] до его постепенной лингвистической тюркизации^[7].

Творчество поэтов, представленных в антологии, относится ко времени, когда кавказский регион представлял собой уникальный конгломерат различных этнических культур. Известно, что мать Хагани была христианкой-несторианкой и, вероятно, армянкой^[8][9], мать Муджира Байлакани также была христианкой и армянкой, а мать Низами была курдиянкой^[10]. Хобайас б. Эбрахим Тефлиси, автор нескольких научных трудов, живший в Анатолии в XII в.^[11], показал своё знание различных языков, указав названия лекарств в своем медицинском словаре «Таквим аль-адвиа» на нескольких языках, включая персидский, арабский, сирийский и греческий (византийский)^[12]. Творчество поэтов этого региона отражает культурное и языковое разнообразие региона. Такая смесь культур не могла не оставить след на их творчестве, что привело к созданию большого количества новых концепций и терминов, примеры которых можно заметить в стихотворениях и поэмах Хагани и Низами, а также в словарях^[13][1].

Профессор Амин Рияхи^{[неавторитетный источник]} считает антологию полным отражением иранской культуры таких провинций Персии^{[источник не указан 4022 дня]} того времени как Арран, Ширван и Азербайджан. Он отмечает, что историк Ат-Табари упоминает Мухаммада ибн Баиса, первого поэта, который писал на фехлевийском иначе западно-персидском (азари) местном диалекте района Фахла/Пахла среднеперсидского языка - пехлеви, и жил в Мараге/Маранд иранской провинции Азербайджан, чьи предки мигрировали из Аравии за два поколения до его рождения^[14]. Рияхи уверен, что в отличие от того, что предполагают некоторые писатели советской эпохи а также их последователи, антология «Нузхат аль-Маджалис» доказывает, что в регионе существовала общая иранская культура, основанная на едином варианте среднеиранского языка (пехлеви) и арранском диалекте фарси, которая способствовала иранизации Ширваншахов, имевших арабское происхождение, распространение иранской культуры и сменяющих друг друга правителей региона^[14]. То, что иранская культура региона (которая, согласно мнению профессора Рияхи, была в постоянном контакте с другими культурами Кавказа) распространялась в результате воздействия обычных людей на правителей и придворных, а не правителей на обычных людей, живших в регионе, свидетельствует значительное число поэтов, употребление местного диалекта, использование идиом, а также то, что большинство из этих поэтов не были придворными, а были ремесленниками, как и то, что среди упомянутых поэтов были женщины^[15].

Таким образом,

«Нузхат аль-Маджалис» является зеркалом социальных условий того времени, отражающим полное распространение персидского языка и культуры Ирана по всему региону, о чем свидетельствует повсеместное использование разговорных идиом в стихах, а также профессии некоторых поэтов. Влияние северо-западного наречия языка пехлеви, к примеру, который был разговорным диалектом региона, четко наблюдается в стихотворениях, которые собраны в этой антологии

^[16][1]

О единстве бытовой культуры

В антологии «Нузхат аль-Маджалис» не только собраны 4100 рубаи, но она также свидетельствует о быте обычных людей региона. В одиннадцатой главе антологии содержится детальная информация о том, какую косметику использовали женщины, как одевались люди региона, как проводили досуг. Так, рассказывается о том, что жители обычно в свободное время играли в «чет-нечет» (персидское название — tak yā joft bāzi), разводили голубей (название на фарси — kabutar-bāzi), упражнялись с кузнечным молотом (персидское название — potk zadan), в стрельбе из лука (персидское название — tir-andāzi)^[1].

Там же приводятся названия излюбленных музыкальных инструментов, таких как тамбурин (персидское название — Daf), язычковая труба (персидское название — Ney), арфа, а также описывается процесс игры на них^[1].

В антологии можно обнаружить даже данные о ежедневных гигиенических процедурах: использовании пемзы (персидское название — sang-e pā) и средства для мытья волос на голове (персидское название — gel-e saršur)^[1].

Список поэтов

Из 114 поэтов из северо-западных провинций Персии: Аррана, Ширвана и Иранского Азербайджана — 24 поэта из Гянджи. Среди поэтов:

1. Саад Гянджеи
2. Шамс Асад Гянджеи
3. Мехсети Гянджеви
4. Песар-и Хатиб Гянджеи
5. Песар-и Селех Гянджеи
6. Бурхан Гянджеи
7. Джамал Гянджеи
8. Шамс Ильяс Гянджеи
9. Дохтар-и Хатиб Гянджеи
10. Мохтасар Гянджеи
11. Разийя Гянджеи
12. Айяни Гянджеи
13. Низами Гянджеви
14. Омар Хайям

Избранные рубаи из антологии

Антология никогда полностью не переводилась. Избранные рубаи из антологии, включая рубаи знаменитых поэтов, например Омара Хайяма, были переведены на английский язык профессором Диком Дэвисом (Dick Davis)^[17] и Р. Сейбери (R. Saberi)^[18].

Первым в антологии помещен рубаи, который принадлежит перу Маджд ад-Дина Багдади (из хорезмского города Багдадак), который вероятно умер в период монгольского нашествия.

Оригинальный текст рубаи на персидском языке:

ای نسخه نامه الهی که تویی

وی آینه جمال شاهی که تویی

بیرون ز تو نیست هرچه در عالم هست

در خود بطلب هرآنچه خواهی تویی

Перевод с английского (перевод с персидского на английский сделан Р. Сейбери):

Подобие Его творенья,
Ты - отражение величия Его,
И вся вселенная в твоей душе.
Ищи ж в себе предел своих желаний!Багдади

Один из рубаи Мехсети Гянджеви:

Оригинальный текст на персидском языке:

جان در ره غمهاش خطر باید کرد

آسوده دلی زیر و زبر باید کرد

وآنگه ز رضای یار نادیده اثر

با درد دل از جهان گذر باید کرد

Перевод с английского (перевод с персидского на английский сделан Р. Сейбери):

В любви ты, как в пути рискуешь жизнью,
И выворачиваешь душу наизнанку,'
Но не не доставив милой удовлетворенья,
Проходишь жизни путь в страданиях души.Мехсети Гянджеви

Из рубаи Санаи:

Оригинальный текст рубаи на персидском языке:

آنها که اسیر عشق دلدارند

از دیده، سرشک خون دل بارانند

هرگز، نشود بخت بد از عشق جدا

بخت بد و عاشقی بهم یارانند

Перевод с английского:

Тот, чьё сердце в плен к любви попало,
Льёт потоки горьких слёз:
Беда неотделима от любви,
Ведь пылкие любовники они.Санаи

Из рубаи Шамс Гянджей (одного из поэтов из Гянджи, чьи произведения скорее всего сохранились только в данной антологии:

Оригинальный текст рубаи на персидском языке:

از روی تو، سرو بوستان هست خجل

وز زلف تو مشک تا به جان هست خجل

خورشید، که عرصۀ زمین روشن ازوست

از روی تو به آسمان، هست خجل

Перевод с английского:

От благородства твоего лица кипарис в саду в смятенье,
Пряный аромат локонов твоих вводит мускус в смятенье,
Даже солнце, освещающее землю с небес,
От красоты лика твоего в смятенье.Шамс Гянджей

См. также

• Персидская литература