Облачения

Облаче́ния^[1][2][3] — священные одежды, в которых православные священнослужители, церковнослужители и монашествующие совершают богослужение.

Православные богослужебные облачения

Эти одежды имеют духовное значение, то есть означает в духовном смысле вретище, напоминают о хламиде, смирении Спасителя^[4] и тому подобное, а также являются символами благодатных дарований, и без них священнослужитель совершать таинства не должен. Кроме того, облачением называют сам процесс ритуального надевания облачений перед началом совершения личного и общественного богослужения. К облачениям относятся также освящённые предметы, используемые вместе со священными одеяниями, например: наперсный крест, панагия, чётки, омофор, орарь, епитрахиль, палица, набедренник.

Повседневное облачение

Некоторые облачения должны носиться всеми клириками и монахами постоянно — не только в храме, но и в общественных местах, и даже у себя дома: подрясник (старое название кафтан), подпоясанный пояском, а сверху рясу и скуфью. Кроме перечисленного, архиереям положено всегда носить панагию, а священникам — наперсный крест. На богослужениях и официальных мероприятиях священники и диаконы, награждённые камилавками, должны присутствовать в них — надевать вместо скуфьи, а монашествующие — во всех своих монашеских облачениях. В некоторых монастырях монахи даже тяжёлые хозяйственные послушания выполняют в рабочих подрясниках, а спать в постель ложатся, надевая уже чистые лёгкие подрясники, чтобы и во сне в стесняющем телодвижения облачении непрестанно ощущать себя пред Богом^[5][6][7]. Также нежелательно монаху снимать с себя параман.

Богослужебные облачения

Неполное богослужебное облачение

Некоторые таинства архиереи и священники могут совершать без фелони (саккоса), а также без стихаря (подризника, подсаккосника). Здесь священники надевают только подрясник, поясок, рясу, епитрахиль, поручи и фелонь (иногда также скуфью, камилавку или митру). Архиереи аналогично надевают только епитрахиль, поручи, саккос (вместо саккоса может быть фелонь), митру и малый омофор. На требах и молебнах, священник обычно надевает только епитрахиль и поручи, архиерей аналогично надевает подрясник, поясок, рясу, мантию, епитрахиль, поручи и омофор.

Для диакона в Русской церкви нет различия между полным облачением и неполным, так как диакон на всех службах облачается в стихарь, орарь и поручи. В Греческих церквах неполное облачение диакона — орарь, скрещенный на груди поверх подрясника и поручи. В некоторых странах с жарким климатом стихарь (подризник, подсаккосник) надевается прямо поверх мирской одежды без подрясника^{[источник не указан 3534 дня]}.

У иподиакона богослужебным облачением также всегда являются стихарь и стихарный пояс (в современной практике, используется орарь, перекрещенный на груди), у чтеца — только стихарь, а у свещеносца — малый фелонь.

Перед каждым надеванием богослужебных облачений должно быть благословение служащего архиерея или одного из присутствующих в храме священников.

Полное богослужебное облачение

Полное богослужебное облачение все священники и архиереи надевают только при совершении Литургии, при этом они (или им) читают (или поют) особые молитвы на каждое облачение. Эти молитвы можно найти в служебнике (или в Чиновнике архиерейского священнослужения).

В некоторых других торжественных богослужениях полное облачение надевает только священник, возглавляющий богослужение — предстоятель. Чаще всего им является настоятель храма. К таким торжественным случаям относятся:

• Великое водосвятие в Богоявленский Сочельник и в сам праздник Богоявления 5 (18) января и 6 (19) января
• Вынос Креста после Великого славословия на 3-ю (Крестопоклонную) неделю Великого поста и в праздники Происхождения (Изнесения) честных древ 1 (14) августа и Воздвижения Животворящего Креста Господня 14 (27) сентября
• Вынос плащаницы на вечерне Великой Пятницы
• Чин погребения Спасителя на утрене Великой Субботы
• Великая вечерня в день Пасхи вечером
• Великая вечерня с чтением коленопреклоненных молитв в День Святой Троицы
• Чин погребения Божией Матери на праздник Успения

Для священника полным облачением является подризник, поручи, епитрахиль, пояс, фелонь, наперсный крест, а также награды, коими могут быть набедренник, камилавка, палица, митра. Для архиерея полным облачением является подрясник, поясок, подризник (подсаккосник), поручи, епитрахиль, пояс, саккос, палица, омофор, панагия, крест, митра-корона.

Список облачений с иллюстрациями

Наименование	Иллюстрация	Носитель	Описание
Аграф			Застёжка или пряжка на одежде. Служит для скрепления фелони, пояса.
Аналав, параманд		Монахи-великосхимники	Четырёхугольный плат, перевязь, покрывающая спину, плечи и грудь накидку с изображением креста и других орудий страстей Христовых и с вышитыми словами молитвы.
Апостольник		Монахини	Головной платок с вырезом для лица, ниспадающий на плечи и покрывающий равномерно грудь и спину.
Вериги, цепи		Монахи	Металлические тяжести.
Власяница, хитон		Монахи	Длинная нижняя рубашка из простой ткани.
Епитрахиль		Священники, епископы	Длинная широкая лента, надеваемая на шею, которая свешивается почти до земли. В виде двух отдельных полос. У священника украшена узором из шести крестов (по числу таинств).
Жезл, посох		Патриархи, епископы, настоятели/наместники монастырей (обычно игумены или архимандриты)	Палка.
Запон		Священники, епископы	Подпоясываемый фартук и нарукавники. Надеваются во время освящения храма.
Звонцы		Архиереи	Металлические пуговицы в виде колокольчиков на саккосе.
Камилавка		Протоиереи, иереи, протодиаконы, архидиаконы тёмно-синего или фиолетового цветов, иеродиаконы — чёрного цвета, и только во время совершения богослужений	Головной убор в виде перевёрнутого усечённого конуса.
Клобук		Монахи, в том числе архиереи	Камилавка с пришитой к ней фатой.
Крест наперсный		Священники и архиереи	Металлический крест на цепи, надеваемой на шею так, чтобы крест располагался на уровне груди.
Куколь		Патриархи, схимники, монахини	Шапочка в виде полусферы, со прикреплённой, как у клобуков, фатой.
Мантия, паллий		Епископы, архимандриты, монахи	Длинная, без рукавов, накидка до земли с застёжкой только на вороте. Надевается поверх рясы.
Митра		Епископы, архимандриты, протоиереи (удостоенные данной награды)	Корона с иконами.
Набедренник		Священники	Продолговатый прямоугольный плат на длинной ленте, который носят на правом бедре под фелонью, а при наличии палицы — на левом.
Омофор		Епископы	Широкая лента с изображением креста, которую надевают на плечи поверх других одеяний. Один конец ниспадает спереди, а второй сзади.
Оплечье			Носят поверх саккосов, фелоней и стихарей. Накладываемая на плечи жёсткая и высокая деталь, имеющая форму трапеции.
Орарь		Диаконы, иподиаконы	Длинная узкая лента из парчи или другой цветной материи. Носят поверх стихаря на левом плече, где он крепится петлёй за пуговицу, а концы свободно свисают.
Орлец		Подстилают под ноги архиереев	Круглый коврик с вышитым изображением орла, парящего над городом.
Палица		Епископы, архимандриты, протоиереи (удостоенные данной награды)	Плат в виде ромба, который вешается за один угол поверх саккоса под фелонью на правом бедре.
Панагия, Энколпион (нагрудник)		Епископы	Драгоценная круглая икона, образующая небольшой ковчежец с цепочкой. Для торжественного переноса архиереем на своей груди частиц святых мощей в освящаемый храм.
Параман		Монахи малой схимы	Четырёхугольный плат с изображением креста, орудий Страстей и Адамовой головы. Носится на спине на шнурах.
Подризник, подсаккосник		Священники, епископы	Длинная одежда с узкими рукавами из тонкой белой материи (обычно из шёлка), рукава со шнурками на концах, которыми они затягиваются на запястьях. Носится вместо стихаря. На рукава надеваются поручи.
Подрясник		Всё духовенство	Длинное с узкими рукавами и застёгнутым воротом одеяние.
Полиставрион, полиставрий, крестчатая риза, крещатая риза		Епископы	Верхняя одежда. Отменён в 1705 году указом царя Петра I.
Поручи, нарукавники, эпиманикия		Диаконы, священники, епископы	Узкие нарукавники, надеваемые на рукава подрясника или подризника. Широкие полосы из плотной материи с изображением креста посередине.
Пояс		Священники, епископы	Надевается поверх подризника и епитрахили
Ряса		Диаконы, монахи, священники, епископы	Верхнее (небогослужебное) одеяние, длинная до пят одежда, просторная, с широкими рукавами, тёмного цвета.
Саккос			Просторная одежда (обычно расстёгивающаяся по бокам) с короткими широкими рукавами и вырезом для головы.
Скрижали, поматы		Архиереи	Нашиваемые на мантию спереди вверху и внизу прямоугольники из материи красного или зелёного цвета.
Скуфья		Все духовенство	Небольшая островерхая чёрная складывающаяся шапочка, повседневный головной убор
Стихарь		Диаконы, иподиаконы, панамари,	Длиннополое одеяние без разрезов с широкими рукавами и с отверстием для головы.
Сулок, сурок		Архиереи	Два платка, вложенные один в другой и привязанные к посоху у верха.
Схима		Монахи	Совокупность монашеских одеяний
Фелонь, риза		Священно служители, эпископы	Длинная, широкая одежда без рукавов с отверстием для головы и с большим вырезом спереди
Четки, вервица		Монахи. Допускается ношение любым христианином	Верёвочная петля с последованно завязанными узелками и нанизанными бусинками

Цвета облачений

Основная статья: Цвета богослужебных облачений

Богослужебные облачения бывают семи разных цветов в зависимости от празднования, совершаемого в данный день. Сложивщийся канон цветов богослужебных облачений РПЦ состоит из:

1. белого цвета, символизирующего божественный нетварный свет. Белые облачения надеваются на Пасху и на некоторых других господских праздниках, а также на погребения, крещения, соборования и другие требы,
2. чёрного цвета → символизирует отсутствие или недостаток света, небытие, смерть, траур, а также отречение от мирской суеты, покаяние, плач о своих грехах, смирение. Распространился этот цвет в богослужении лишь в XVIII веке. В современной Русской православной церкви чёрный цвет облачений великопостных и официальный внебогослужебный у монахов и клириков (подрясники, рясы, скуфьи, чёрные сапоги и др.). В некоторых поместных православных церквах облачения чёрного цвета почти не используются,
3. красного цвета, обозначающего кровь Христа и мучеников за Него, а также праздничную красоту (устар. красный → красивый, игривый). В XX веке в Греции, а затем и в России, красный цвет облачений стал пасхальным — «Пасха красная», крашеные красные яйца. Однако в старину этого цвета избегали, считая, что красный цвет — символ ада, войны, бунта, разврата, и что красный цвет возбуждает греховные страсти. В дни памяти мучеников служили в облачениях багряного или бордового цвета,
4. фиолетового цвета → используются в воскресные дни Великого поста и, так же как облачения бордового цвета, — в дни воспоминания страданий Христа и мучеников,
5. жёлтого цвета (золотистого цвета) → символа солнца — используются в дни памяти пророков, праведников, апостолов, святителей, а также в будние дни. Облачениями золотистого цвета часто заменяются облачения белого цвета и при необходимости — любого другого. Поэтому облачения жёлто-золотистых оттенков самые часто употребимые,
6. голубого цвета → символизируют чистоту неба — образ Пресвятой Богородицы, используются на многих богородичных праздниках,
7. зелёного цвета — символ жизни, используются в день Сошествия Святого Духа на апостолов (День Живоначальной Троицы), на Вход Господень в Иерусалим и в дни памяти преподобных отшельников.

См. также

• Католическое церковное и литургическое облачение
• Церковная утварь
• Священные сосуды