Ованес Олов

Оване́с Оло́в (арм. Հովհաննես Հոլով), рожд. Оване́с-Ако́п Костанднуполсеци́ (арм. Հովհաննես-Հակոբ Կոստանդնուպոլսեցի) — армянский грамматик и переводчик XVII века, религиозный деятель Армяно-католической церкви^[2].

Ованес Олов (Ованес-Акоп Костанднуполсеци)
Հովհաննես Հոլով (Հովհաննես-Հակոբ Կոստանդնուպոլսեցի)
Дата рождения	1635[1]
Место рождения	Стамбул, Османская империя
Дата смерти	24 ноября 1691(1691-11-24)[1]
Место смерти	Венеция, Венецианская республика[1]
Страна	Османская империя  Венецианская республика
Род деятельности	грамматик, переводчик, священнослужитель
Научная сфера	переводчик, грамматик

Жизнь и деятельность

Родился в 1635 году в Константинополе, в раннем возрасте иммигрировал в Европу и принял католичество. В 1660—1667 годах учился в высших учебных заведениях Рима (колледж Sacra Congregatio de Propaganda Fide^[3]) и Лиона^[4], одновременно занимался переводческой и проповеднической деятельностью. После окончания обучения становится надзирателем над армянскими издательствами Марселя (изд-во Воскана Ереванци) и Ливорно^[3], но своей деятельностью защищал интересы армянских книгопечатников, вследствие чего потерял работу^[5].

Перевёл с латинского ряд церковных книг^[6], в том числе сочинение знаменитого мистика XV в. Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (лат. Imitatio Christi, арм. Համահետեվումն Քրիստոսի)^[7][4]. В 1670 году издаётся первая книга Ованеса — армянский перевод сочинения «Духовный сад» (лат. Giardino Spirituae^[6], арм. Պարտէզ հոգեւոր), однако широкую известность он приобрёл благодаря изданию в 1674 году в Риме своего грамматического труда «Чистота армянской речи или грамматика армянского» (арм. Զտութիւն հայկաբանութեան կամ Քերականութիւն հայկական)^[8], а через год и его латинского перевода (с незначительными изменениями): «Puritas Haygica, sev grammatica Armenica»^{[9][6][10][11]}. Ованес различает три разновидности армянского: наряду с традиционными «письменным» (lingua haigica, то есть грабар) и «разговорным» (lingua vulgaris, то есть простонародные диалекти) вводит новый термин — «гражданский» (lingua civilis, смешанний между первыми двумя вариант^[4], на котором разговаривали ораторы, адвокаты и купцы; ранняя форма ашхарабара). В книге однако изучается только грабар, который, по мнению автора, имел наиболее «чистую и упорядоченную» грамматику^[4][10][5]. Из-за своих грамматических трудов и получил прозвище «Олов» (по-армянки — падеж). Считается одним из основоположников так называемой «латинизированной модели» армянской грамматики^[10][12][3]. В том же 1674 году в Марселе вышло в свет его «Краткое риторическое искусство» (арм. Համառոտություն ճարտասանական արվեստի)^[13], а в 1675 году в Риме печатается его «Грамматика латинского изложенная на армянском» (арм. Քերականութիւն լատինական հայերեն շարադրեցեալ, лат. Grammatica latina armenice explicata)^[14].

Последние годы жизни провёл в Венеции, где по всей видимости играл значительную роль в культурной жизни города. Известно, что он преподавал религию в институте Катекумени, был репетитором турецкого языка венецианского посла в Константинополе, отредактировал переведённый венецианскими студентами на итальянский, арабский и латинский языки сборник турецких пословиц^[3]. В 1683 году издал знаменитый «Дашанц тухт^[арм.]», вместе с переводом на итальянский^[15][16], а в 1687 году написал и опубликовал вторую на ашхарабаре (и первую с религиозным содержанием^[17]) книгу «Комментарии к псалмам» (арм. Պարզաբանութիւն հոգենուագ սաղմոսացն), в котором поднял обработку ашхарабара на новый уровень и впервые публично защитил его использование^[18]. Есть мнение, что он являлся редактором также и первой печатной книги на ашхарабаре — математического труда «Искусства счисления» (арм. Արհեստ համարողութեան)^[19][20][21]. В общей сложности уже при жизни были опубликованы по меньшей мере 15 авторских и переводческих трудов Ованеса, что делает его самым издаваемым автором в 300-летней (1512—1800) истории армянской древнепечатной книги^[22][23]. Умер в Венеции, 24 ноября 1691 года.

• Обложки некоторых ранних изданий трудов Ованеса Олова
• 
  «Чистота армянской речи», Рим, 1674 год
• 
  «Риторическое искусство», Марсель, 1674 год
• 
  «Чистота армянской речи», на лат. , Рим, 1675 год
• 
  «Грамматика латинского», Рим, 1675 год
• 
  «Гимнарий Деве Марие», Марсель, 1676 год
• 
  «Зеркало правды», Венеция, 1680 год
• 
  «Комментарии к псалмам», Венеция, 1687 год