Панъевропейская идентичность

Панъевропейская идентичность — чувство личной идентификации с Европой в культурном или политическом смысле. Данный концепт обсуждается в контексте европейской интеграции, исторически в связи с гипотетическими

Участники проевропейской акции движения Pulse of Europe в Кёльне (Германия), 2017 год.

проектами, а с образованием Европейского союза в 1990-х годах применительно к проекту углубляющейся федерализации ЕС^[1].

Моделью «панъевропейского» союза считается Франкская империя, в рамках которой впервые «Европа» была определена как культурное единство территории под властью Римско-католической церкви, позже известные как «Средневековое Западное христианство» (в Средние века распространившееся восточнее до побережья Балтийского моря).

Изначальный проект Панъевропейского союза был предложен в 1922 году графом Рихардом фон Куденхове-Калерги, который определял термин «панъевропейский» в историко-культурном смысле как западные и центральные части континентальной Европы, включавшие культуры, развившиеся на основе средневекового Западного христианства (т. е. католическая и протестантская Европа, за исключением Британских островов). Куденхове-Калерги рассматривал панъевропейское государство как «пятую великую силу», противопоставленную Советскому Союзу, «Азии», Великобритании и Соединённым Штатам. При этом из его концепции исключались как Британские острова, так и территории, связанные с византийским христианством, хотя географически они считаются частью Европы^[2].

После 1948 года процесс европейской интеграции ускорился и завершился образованием ЕС в 1993 году. В период с 1995 по 2020 годы ЕС расширился с 12 до 27 государств-членов, значительно превысив рамки «панъевропейского» государства в понимании Куденхове-Калерги (за исключением Швейцарии). Совокупное население стран ЕС составляет около 447 млн человек, или примерно три пятых населения континента.

В 1990–2000-е годы наблюдалась тенденция к дальнейшей консолидации ЕС: были введены символы и институты, характерные для суверенных государств гражданство, общая валюта (используется в 20 из 27 государств), флаг,гимн и девиз («In varietate concordia» — «Единство в многообразии»). Попытка принятия Конституции ЕС в 2004 году провалилась, но часть её положений была закреплена в Лиссабонском договоре 2007 года.

Вопрос о целесообразности формирования «панъевропейской идентичности» или «европейской идентичности» обсуждается параллельно процессу политической интеграции. В наилучшем случае европейская идентичность рассматривается как элемент «многоуровневой идентичности», сочетающей национальную и региональную принадлежность. В конце 1990-х годов исследователи отмечали, что влияние интеграции на идентичность будет ограниченным и «вряд ли обеспечит плавный процесс дальнейшего объединения Европы и решение вызовов многонационального общества^[3]». Даже в то время развитие общей идентичности воспринималось скорее как побочный результат интеграции, нежели её цель, хотя оно активно продвигалось как структурами ЕС (например, Генеральным директоратом по вопросам образования и культуры Европейской комиссии)^[4], так и неправительственными инициативами. С ростом евроскептицизма в 2010-х годах вопрос о возможности и необходимости формирования общей «европейской идентичности» стал более спорным^[5].

Факторы идентичности

Долгое время ведутся дискуссии о том, разделяет ли большинство европейцев чувство принадлежности к единой «европейской идентичности», и насколько оно сильно в географическом и культурном плане^[6][7][8].

Отдельно обсуждается вопрос об «объективных факторах» или критериях «европейскости». Согласно одной из концепций^[9], для того чтобы считаться европейцем, человек должен как минимум:

• быть гражданином государства, географически расположенного в Европе;
• говорить на языке, официально признанном государственным в этой стране;
• разделять общее историческое прошлое с другими гражданами, говорящими на том же языке;
• принадлежать к общей культурной среде, включающей схожие когнитивные, оценочные и эмоциональные элементы.

Как правило, выделяют четыре шага, необходимых для формирования культурной и политической идентичности:

1. Осознание «своего» в отличие от «чужих».
2. Признание того, что «своё» находится в оппозиции к «чужим»; для развития идентичности требуется наличие вызова или конфликта интересов.
3. Формирование отдельной политической идентичности через упрощённое восприятие мира в дихотомиях («европейцы» против «неевропейцев»).
4. Определение общих целей и устремлений. Эти цели могут оформляться как утопические проекты (например, федералистские и конфедералистские модели), либо как прагматические решения (например, предложенные неофункционалистами).

Одной из официальных политических целей Европейского союза является укрепление чувства «европейской идентичности»^[10].

История

Флаг Панъевропейского союза

Панъевропеизм, возникший после Первой мировой войны, основывался на идее общей истории Европы как источника базовых «европейских ценностей».

Традиционно «общая история» включает элементы Древней Греции и Древнего Рима, средневекового феодализма, Ганзейского союза, Ренессанса, Эпохи Просвещения, либерализма XIX века и различных форм социализма, а также христианства и секуляризма, колониализма и мировых войн.

Понятие «Европа» как культурной сферы впервые использовалось в эпоху Каролингов для обозначения латинской церкви (в противоположность восточному православию). Первое упоминание понятий «Европа» и «европейцы» зафиксировано в 754 году в Мосарабской хронике, где «европейцы» (europenses) описываются как победившие сарацинов в битве при Пуатье в 732 году^[11][12].

Старейшим европейским объединительным движением является Панъевропейский союз, основанный в 1923 году после публикации книги Куденхове-Калерги Paneuropa. Он также стал первым президентом организации (1926–1972). Ему наследовали Отто фон Габсбург (1973–2004) и Ален Терренуар (с 2004 года). Движение инициировало и поддерживало процесс интеграции, продолжившийся после Второй мировой войны и завершившийся созданием ЕС. Среди известных «панъевропейцев» — Конрад Аденауэр, Роберт Шуман и Альчиде Де Гаспери.