Порядочность

Поря́дочность — неспособность к низким, аморальным, антиобщественным поступкам^[1]. Порядочность — это не отдельное моральное свойство личности, такое как доброта, честность, скромность и пр., а её интегральное, обобщенное свойство: склонность поступать в межличностном общении в соответствии с полным набором этических норм и поведенческих правил^[2]. Порядочность как моральное качество является категорией этики и входит в более широкое этическое понятие Добра.

• Антонимичные понятия — подлость, низость.
• Синонимичные понятия — приличие, пристойность.

История развития понятия

Существительное «порядочность» появилось на рубеже XVIII—XIX вв., как и «честность»; оба они образовались путем морфемной деривации с помощью суффикса -ость^[3].

Порядочность как определенное качество человека присутствует в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля в виде выражения «порядочный человек», содержащегося в словарной статье «порядок». «Порядочный человек» — это «любитель порядка, или ведущий, держащий себя изрядно, прилично, как должно». Его синонимом было выражение «порядливый человек» со значением «порядочный, любящий порядок; толковый, распорядливый»^[4].

В «Словаре современного русского литературного языка» (1948—1965) у прилагательного «порядочный» значения «придерживающийся порядка, любящий порядок» и «принадлежащий к дворянским слоям общества; по рождению благородный» фиксируются как устаревшие, а моральное значение определяется в виде «достаточно высокий в моральном отношении; не способный на низкие поступки»^[5].

На протяжении последних двухсот лет порядочность от приличия — соблюдения внешних и формальных норм и обычаев становится свойством души; она «демократизуется» — из знатности, «породистости», принадлежности к высшим слоям общества и атрибута зажиточности становится достоинством любого человека^[6].

Порядочность в переводах

В русских переводах Платона как порядочность передан термин κοσμιοτης, родственный слову космос. Согласно диалогу «Горгий», достоинство каждой вещи, в том числе души, — слаженность и упорядоченность, именно такова умеренная и воздержная душа. Сократ в диалоге говорит:

Мудрецы учат, Калликл, что небо и землю, богов и людей объединяют общение, дружба, порядочность, воздержность и высшая справедливость; по этой причине они и зовут нашу Вселенную «космосом», а не «беспорядком», друг мой, и не «бесчинством».^[7]

Согласно «Определениям» платонической школы, порядочность — это «искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей; честность характера»^[8].

В переводах этических сочинений Аристотеля как «порядочность» иногда^[9] передается термин эпиэйкейя (который чаще переводится как доброта). Порядочный (эпиэйкес) человек по своей воле никогда не сделает дурного. Он избирает в своем поведении то, что законодатель определил в общем плане, но не смог детализировать для каждого отдельного случая.

Академическая порядочность

Академическую порядочность как часть академической культуры можно определить как практику добросовестного выполнения всевозможных обязанностей, связанных с учебным процессом, основанную на принципах честности, ответственности и уважения к другим членам сообщества^[10]. Соответственно, академической непорядочностью (синонимы — академическая нечестность, академическое мошенничество) называют такие явления, как плагиат, фабрикация, фальсификация, ссылка на вымышленные источники, списывание, саботаж и др.^[11]