Православное исповедание Петра Могилы

«Правосла́вное испове́дание Кафоли́ческой и Апо́стольской Це́ркви Восто́чной» — православный катехизис киевского митрополита Петра Могилы, одобренный в 1640 году на соборе в Киеве, а затем в 1642 на соборе в Яссах. В 1649 году, при патриархе Московском Иосифе, в Москве был сделан перевод на московский извод церковнославянского киевского издания (1645) краткой версии «Исповедания», получившего известность как «Малый катехизис» (в отличие от «Большого катехизиса» Лаврентия Зизания)^[1]. «Исповедание» Петра Могилы оставалось в России основным катехизисом до середины XVIII века^[2].

Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной
Первая страница издания 1750 года в типографии Киево-Печерской Лавры
Жанр	катехизис
Автор	Петр Могила, Исаия Трофимович-Козловский, Сильвестр Косов
Язык оригинала	латинский
Медиафайлы на Викискладе

История издания

Первоначально «Православное исповедание» было составлено на латинском языке между 1638 и 1640 гг. по образцу католических катехизисов митрополитом Киевским и всея Руси Петром Могилой (Константинопольский патриархат) (мнение митрополитов Евгения (Болховитинова) и Макария (Булгакова) о вероятном соавторстве с Исаией Трофимовичем-Козловским не имеет носнований)^[1].

В 1640 году Петр Могила собрал собор в Киеве на котором «Православное исповедание» было одобрено. Затем оно было направлено на утверждение Константинопольскому патриарху Парфению, а тот в свою очередь передал его на рассмотрение Поместному Собору в Яссах (1641—1642). На соборе «Православное исповедание» было переведено на греческий язык ученым Мелетием Сиригом.

В 1643 году катехизис Петра Могилы был одобрен Константинопольским патриаршим письмом, которое подписали четыре восточных патриарха и 22 архиерея^[3].

Содержание

«Православное исповедание» разделяется на три части: вера, надежда и любовь. Первая часть содержит в себе изложение веры на основе Никео-Цареградского символа. Вторая часть учит о молитве на основе молитвы «Отче наш» и заповедей блаженств. Третья часть рассказывает о добродетелях и грехах на основании десяти заповедей.

Оценки

Известный церковный историк митрополит Макарий Булгаков в 1848 году дал такую оценку «Православному исповеданию»:

«Православное Исповедание поистине составляет эпоху в… истории (православного богословия). Доселе сыны Церкви Восточной не имели особой символической книги, в которой бы могли находить для себя подробнейшее руководство, данное от имени самой Церкви, руководство в деле веры. Православное Исповедание Петра Могилы… явилось первою символическою книгою Восточной Церкви. Здесь в первый раз изложены все догматы от ее имени в возможной точности… Здесь, следовательно, дано подробнейшее и вместе надежнейшее руководство в деле веры, как всем православным, так, в частности, и православным богословам при обстоятельном раскрытии догматов»^[4].