Психотерапия миросозерцанием

Психотерапия миросозерцанием — метод психотерапии, направленный на формирование целительного миросозерцания у пациентов с целью воспитания личности, способной встать выше своих страданий. Разработан немецким врачом Ярославом Марциновским (1913)^[1][2]. Терапия осуществлялась путём просветительно-воспитательных бесед, обогащения пациентов духовной культурой, приобщению к мировой общности (общечеловеческих ценностей) как индивидуальному смыслу жизни^[3][4].

Основная идея психотерапии заключается в смещении акцента с узких болезненных представлений на высшие философские, этические идеалы, путём введения в психику новых ассоциаций^[5].

Содержание

Марциновский Я. Борьба за здоровые нервы (1913).

Процесс психотерапии («процесс образования нравственных способностей») осуществлялся путём эмоционально насыщенных бесед, постепенного смещения акцента со «своих близоруких желаний» на духовные идеалы, сравнения своего состояния с более глобальными проблемами человечества, изменяя таким образом некоторые представления и взгляды пациента (развитие миросозерцания)^[3]. Всё это, как предполагалось, может сделать пациента личностью «свободной и независимой от своей участи»^[6]. В процессе развития определённого миросозерцания пациент как бы поднимается над своей обиженной «крошечной личностью», начинает видеть себя частью семьи, народа, человечества, вселенной и принимает свою судьбу находя иные смыслы («идеи всеобщего развития», «свой посильный вклад», «созидание»)^[4]; предлагалось также использование практик восточной мудрости.

Например, лечение небредовых ипохондриков врачебно-воспитательной терапией нацеленной на замену самокопания пациентов позицией «встать выше всего этого», поиском «достойной задачи жизни», гармонии с миром, принятии всего происходящего в нём как «силы необходимости». Лечение проходило с помощью обучения, просвещения и упражнения воли^[7].

Воля побеждает только там где перед ней есть положительная цель. (…) Вы думаете что направление воли определяет совершающееся? Да, когда воля и внимание действуют заодно, тогда кажется что это так, но там где этого нет, перевешивает направление внимания.

— Марциновский Я. «Нервность и миросозерцание», 1913. С. 48.

Отдельно в психотерапии миросозерцанием разработана и целебная роль религиозного мировосприятия, описание особенностей работы с верующими пациентами. Исходя из этических учений, духовность здесь противопоставляется природному, социальному, психологическому, а также повседневности и обыденности, возвышая человека над ними^[8].

В течение всей нашей жизни мы не должны переставать работать над воспитанием нашей нравственной личности. В этом отношении мы слишком охотно садимся на скамью ленивых. Но поэтому-то и существуют будильники стремлений — удары судьбы, которые как бы преследуют нас ударами дубины или уколами иголки. Они будят нас, смотря по надобности, более или менее осторожно; тогда мы делаем снова несколько шагов вперед, пока опять не начинаем думать, что можем успокоиться на своих лаврах.

— Марциновский Я. «Нервность и миросозерцание», 1913. С. 96—97)