Ракульская роспись

Ракульская роспись — русский народный промысел Красноборского района Архангельской области. Роспись получила название от реки Ракулки, притока Северной Двины. Центром промысла является деревня Ульяновская (Муниципальное образование «Черевковское»). Вместе с пермогорской, борецко-тоемской и уфтюжской росписью входит в понятие росписи северодвинского типа^[1]. Как самостоятельный вид росписи ракульская крестьянская живопись впервые была выделена О.В. Кругловой в 1959 году в результате экспедиции Загорского историко-художественного музея-заповедникаЗагорского историко-художественного музея-заповедника в Красноборский, Верхнетоемский и Виноградовский районы . До этого все крестьянские росписи по течению Северной Двины в печатных работах о народном искусстве имели общее название «северодвинская роспись» ^[2].

Ракульская роспись. Северодвинская прялка

Собрания ракульской росписи входят в состав различных музейных коллекций: Государственного Русского музея, Сергиево–Посадского государственного историко–художественного музея-заповедника, Российского Этнографического музея , Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства, Вологодского государственного историко–архитектурного и художественного музея–заповедника. Большая коллекция ракульских прялок представлена в экспозиции Музее фресок Дионисия в селе Ферапонтово (Вологодская область).

Описание

Ракульская роспись. Северодвинская прялка

Ракульская роспись. Северодвинская прялка

Ракульская роспись может быть выделена в особый тип, так как существенно отличается от соседних традиций орнаментальными мотивами. В ней встречаются только растительные мотивы (кустики, тюльпаны, побеги с крупными каплевидными листьями) и птицы. В искусствоведении ракульская роспись также связывается с определенной живописно–графической стилистикой и особенной композицией^[3]. В росписи главную роль играет золотисто-охристый и чёрный цвета, а сопутствуют зелёный и красный (киноварь). Реже встречается синий или тёмно-голубой цвет. Композицию росписи оживляют тонкие завитки, усики и прожилки, выполненные чёрной краской. Для выполнения оживки в виде крутых скобочек (полукружий) применяют белый цвет. В последние годы существования ракульского центра росписи стало сложно доставать краски. Некоторые мастера заменили зеленый цвет охрой, вынужденно отказались от белой оживки. Гармоничный колорит росписи утратился по причине использования анилиновых красителей, фон стал излишне ярким, а вся роспись - кричащей. Но изобразительная манера и композиционное решение сохранялись даже на последних работах.

В Ракулке среди расписываемых предметов преобладали прялки. Они относятся к северному типу, т.е. являются корневыми. Невысокая ножка, имеющая закругленные уступы в расширяющейся верхней части, переходит в вытянутую лопасть с 4-5 городками. Ракульские прялки имеют жёлто-охристый фон и крупную роспись. Жанровые сцены в них отсутствуют. Нет сопроводительных надписей, которыми изобилует, например, пермогорская роспись. Верхнюю часть прялки в период сложившейся традиции почти всегда занимает пышное изогнутое древо с крупными декоративными листьями, выполненными в 2-3 цвета. В нижней части лопасти, под древом, в цветную квадратную рамку вписана птица с маленькой головкой и крупным туловищем, больше напоминающая курицу. Ножка прялки чаще занята крупным цветком (цветущим кустом) на прямом стебле с симметрично расположенными листьями. На некоторых прялках на ножке изображена изогнутая ветка с цветами и бутонами. Форма листьев здесь более простая, а размер значительно меньше, чем на древе. В орнаменте больше «воздуха» за счёт оголённого местами стебля. Внутренняя сторона прялки в своей нижней и средней части практически повторяет лицевую. В верхней части обычно помещён невысокий прямой куст без стебля, который занимает примерно половину прямоугольной формы. Выше этого куста, где размещали куделю, - красно-оранжевый фон. Таким же цветом окрашено донце, низ ножки, городки и края прялки^[4][2].

Промысел возник в середине XIX века и стал затухать в 1930-е годы. Промысел возник и передавался в семье Витязевых. О.В. Кругловой удалось установить имена шести мастеров, хотя художники Ракулки не подписывали и не датировали расписанные ими предметы, что и усложняет атрибуцию ракульской крестьянской живописи. Лучшим художником середины XIX века был Дмитрий Федорович Витязев6. До нас дошла его лубяная набируха, удивительная по красоте и технике исполнения. Вместе с мастером работала его жена Авдотья Лупентьевна. В следующем поколении прекрасным мастером росписи был Яков Дмитриевич Витязев (1878–1950) - сын Д. Ф. Витязева. Его работы отличаются выразительным, гармоничным орнаментом, изяществом контура и легкостью исполнения. Жена Якова Пелагея Андреевна и две его младшие сестры Марфа и Анна (в замужестве Афанасова) также занимались росписью (до момента затухания промысла в период коллективизации в 30-х годах прошлого столетия) ^[2].

См. также

• Каргопольская игрушка
• Мезенская роспись по дереву
• Холмогорская резная кость
• Пермогорская роспись
• Борецкая роспись

Литература

• Арбат Ю. И.. Ракульская роспись // Русская народная роспись по дереву / Ю. А. Арбат. — М.: Изобразительное искусство, 1970. — С. 69-72
• Фролов А. И. Центр народного художественного промысла — росписи по дереву : Деревня Ульяновская / А. И. Фролов // Материалы свода памятников истории и культуры РСФСР : Архангельская обл. : сборник научных трудов № 17 / М-во культуры РСФСР. Науч.-исслед. ин-т культуры; [науч. ред. и сост. А. И. Фролов]. — М. : НИИ культуры, 1982. — С. 128—129.
• Круглова О. В. Русская народная резьба и роспись по дереву: из собрания Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника. — Москва: Изобразительное искусство, 1983. — 240 с.: ил.
• Круглова О. В. Народная роспись Северной Двины. — Москва: Изобразительное искусство, 1987. — 192 с.: ил.
• Пандина Л. В. Ракульская роспись / Методические рекомендации по программе «Художественная роспись по дереву на основе традиций народного искусства Русского Севера». Выпуск № 6. — Архангельск, Издательско-полиграфическое предприятие «Правда Севера» , 1995. — 5[11] с.: цв.ил. — 500 экз.
• Урюпина М. Д. О некоторых технико-технологических особенностях росписи по дереву предметов крестьянского обихода на Северной Двине. — Сборник статей Народное искусство. Исследования и материалы. ; [сост. и науч. ред. Богуславская И. Я.]. — СПб. : Государственный Русский музей, 2005. — С. 42-53.
• Ракульские прялки в собрании Красноборского историко-мемориального и художественного музея им. С. И. Тупицина : каталог / Краснобор. ист.-мемор. и худож. музей им. С. И. Тупицына; [вступ. ст.: Т. Б. Зиновьева; сост.: Т. Б. Зиновьева, Е. С. Панова]. — с. Красноборск (Архангельская обл.) : Краснобор. ист.-мемор. и худож. музей им. С. И. Тупицына], 2008. — 26 c. : цв. ил.
• Зиновьева Т. Б. Ракульская роспись. Народная роспись Северной Двины. — Москва: Издательский дом «Сказочная дорога», 2015. — 64 с.: ил. — ISBN 978-5-4329-0079-1.
• Леонгардт М. Ракульская роспись: Народная роспись Северной Двины / Визуальное исследование. — М.: Образовательная программа факультета коммуникационного дизайна НИУ ВШЭ для энциклопедии народных промыслов России (электронное издание), 2022. — 156 с.: ил.
• Величко Н. К. Русская роспись. — М.: Хоббитека, 2023. — Серия: Золотая библиотека увлечений. — 224 с.: ил. — ISBN 978-5-462-01820-6.