Роскошь

У этого термина существуют и другие значения, см. Роскошь.

Ро́скошь^[1] (Luxus, luxe, luxury)^[2] — внешнее проявление великолепия.

Роскошь существует в тех обществах, в которых существуют классы, эксплуатирующие чужой труд, при этом получая крупные нетрудовые доходы, они имеют возможность тратить их на редкие и дорогие предметы потребления^[3]. Еще с древних времен роскошь вызывала суровое осуждение моралистов и мыслителей и упорную борьбу со стороны общественной власти^[4]. В некоторых государствах существовал и существует Налог на роскошь^[5][6].

Предметы роскоши

Предметы роскоши (товары премиум-класса, товары люкс-класса, англ. luxury goods) — одежда от-кутюр^[7], автомобили премиум- и представительского класса и спорткары, аппаратура класса High End, часы (преимущественно швейцарские) и тому подобное.

Исследования роскоши

Апологетическое направление

Представители апологетического направления защищали роскошь, обосновывая её существование тем, что расточительство высших классов дает низшим дополнительные рабочие места и стимул к развитию. Апологетическое направление получило большой импульс в годы монархии во Франции в конце XVIII — первой половине XIX века, когда королевский двор обладал статусом самого роскошного в Европе. Тезисы в защиту роскоши выдвигали Сен-Ламбер^[8], Анри Бодрийяр^{[англ.][9]} во Франции и Бернард Мандевиль^[10] в Англии.

Ригористическое направление

Ригористы подвергали роскошь критике, указывая на то, что она является причиной нищеты представителей низших классов, ведет к моральной распущенности и нравственной деградации и в итоге ослабляет государство. В качестве примера в сочинениях ригористов приводились город Сибарис и государства Азии (т. н. «азиатская роскошь»). Известными ригористами были утописты (Сен-Симон)^[11] во Франции, Аддам Сиббит^[12] и Эмиль Лаверье^[13] в Англии. В своей работе Э. Лаверье доказывал инстинктивность роскоши по аналогии с феноменами биологического мира (в частности, по аналогии с инстинктом птиц к украшению своих гнезд) и однозначно определял роскошь как негативный феномен системы, поскольку, по его мнению, наряду с дороговизной и редкостью, атрибутом роскоши можно считать её временный характер, который выражается в физическом уничтожении предметов роскоши их владельцами.

Исследования в социологии

Из социологов первым исследовал роскошь Вернер Зомбарт. Он ввел разделение альтруистической и эгоистической роскоши, а также связал развитие роскоши с изменением положения женщины в европейском обществе^[14].

Борьба с роскошью

• В XV веке во Флоренции проповедник Джироламо Савонарола устраивал «костры тщеславия», где сжигал предметы роскоши.
• В XVIII веке Тихон Задонский уподоблял роскошь «всепагубной язве», которая заключалась в стремлении к обладанию «красивыми домами», «шелковыми одеждами», «собольими шубами» и «английскими каретами»^[15]
• В апреле 2009 года спикер Совета Федерации Федерального собрания России Сергей Миронов попытался провести закон о налоге на роскошь.

См. также

• Богатство