Сандзя-мацури

Сандзя-мацури (яп. 三社祭, «фестиваль трёх святынь»), также «фестиваль Сандзя» — один из трёх крупнейших синтоистских фестивалей в Токио. Считается одним из самых крупных и весёлых^[1]. Фестиваль проводится в честь основателей храма Сэнсо-дзи по имени Хинокума Хаманари (яп. 檜前浜成) Хинокума Такэнари (яп. 檜前竹成) и Хадзино Накатомо (яп. 土師中知). Сандзя-мацури проводится в третьи выходные мая в святилище Асакуса-дзиндзя. В параде по случаю праздника участвуют три микоси, переносные святыни, а также музыканты и танцоры. За три дня фестиваль посещает от полутора до двух миллионов человек^[2].

Сандзя-мацури
Ходзомон и одна из главных микоси, вид с Сэнсо-дзи
Тип	мацури
В период с	третьей субботы мая
По	понедельник
Дата	третья пятница мая[вд], третья суббота мая[вд] и третье воскресенье мая[вд]
Связан с	почитание основателей Сэнсо-дзи
Медиафайлы на Викискладе

История

Как и многие другие японские фестивали, Сандзя-мацури — религиозный праздник; он посвящён ками двоих братьев-рыбаков, нашедших статуэтку бодхисаттвы Каннон в сетях, вытащенных из Сумидагавы 17 мая 628 года^[3], а также богатого землевладельца Хадзино Накатомо, который, прознав о рыбаках, обратил их в буддизм. Все трое затем посвятили свои жизни буддизму, а статую поместили в небольшой храм^[4], выросший в Сэнсо-дзи. Статуэтка находится там и поныне; это старейший храм Токио.

Сандзя-мацури назывался и праздновался по-разному: существовали именования «Каннон-мацури» и «Асакуса-мацури»^[5], а современный вид празднования сложился к периоду Эдо. В 1649 году сёгунат Токугавы Иэмицу распорядился о создании Асакуса-дзиндзя, святилища, посвящённого их ками. Создание Асакуса-дзиндзя помогло укрепить популярность фестиваля и форму его празднования^[6].

Микоси

Платформа с музыкантами движется по Асакусе

Религиозный характер праздника ненавязчив, атмосфера праздника накаляется толпами людей и музыкантами — их флейтами, свистками, тайко, а также пением.

Главный интерес представляют три микоси, которыми владеет храм. Они выносятся в последний, третий день фестиваля. Микоси сделаны из дерева и покрыты чёрным лаком, они представляют миниатюрные копии святилища, украшены скульптурами и сусальным золотом. Каждая микоси весит около тонны и стоит примерно сорок миллионов иен (на 2008 год)^[2]. Их выносят на четырёх длинных столбах, связанных верёвками, каждый из которых несёт сорок человек. В течение дня каждую микоси несёт около 500 человек^[2].

Так как вынос микоси — кульминация мацури, он сам по себе является зрелищем. Из-за того, что около храма всегда много людей, микоси толкают и трясут, что считается усиливающим ками действием, так что они могут помогать людям с новой силой^[7]. Часто на столбах стоит человек, подбадривающий несущих микоси людей, а также помогающий им сориентироваться, так как в случае столкновения с магазинами микоси может причинить большой ущерб^[2].

Кроме трёх главных микоси выносят ещё около ста маленьких микоси, причём некоторые несут женщины и дети^[2].

Последовательность

Официально Сандзя-мацури начинается в четверг с религиозной церемонии, которую проводит каннуси храма. В процессе церемонии, согласно представлениям верующих, ками основателей храма переходят в микоси^[8]. Каннуси открывает маленькие дверцы в микоси и приглашает ками в миниатюрные святилища, где они будут находиться до конца фестиваля^[2].

Платформу несут по Накамисэ-дори

В пятницу начинается большой парад (яп. 大行列 дайгё:рэцу)^[7]. Огромная процессия идёт по Накамисэ-дори, а участники одеты в разнообразные костюмы — журавлей, гейш и других; администрация города также принимает участие в параде, одетая в хакама^[2]. Рядом с процессией идут музыканты, артисты и танцоры, а вечером по улице несколько десятков людей проносят шесть микоси из крупных соседних кварталов^[2].

В субботу сотня микоси из 44 районов Асакусы собирается у ворот Каминаримон^[6]. Затем их проносят по Накамисэ-дори до ворот Ходзомон, где отдают дань памяти Каннон, богине милосердия. Затем микоси несут к Асакуса-дзиндзя, где синтоистские священники проводят ритуалы, призванные очистить и благословить микоси на этот год^[6]. Когда церемония завершается, микоси относят назад.

Наиболее важные события происходят в воскресенье. Процессия с микоси из Асакуса-дзиндзя проходит по Накамисэ-дори до Каминаримон воскресным утром. Эти три микоси, по поверьям, вмещают ками основателей Сэнсо-дзи. Носильщики микоси разделяются, чтобы посетить с ними все 44 района Асакусы. Вечером микоси возвращаются обратно вместе с большой процессией, которая длится до поздней ночи^[9].

Другие развлечения

Члены Якудза часто принимают участие в местных синтоистских фестивалях, таких как Сандзя-мацури в Храме Асакуса, где они несут священный паланкин Микоси по улицам, с гордостью демонстрируя свои сложные татуировки на всё тело. В Японии членам якудза запрещено демонстрировать татуировки на публике за исключением фестивалей^[10][11].

Вдобавок к программе фестиваля посетители могут заглянуть в магазины, открытые на Накамисэ-дори, попробовать еду, продающуюся на улице. Якудза с гордостью демонстрируют свои татуировки^[12].

Гейши и барабанщики устраивают представления. В субботу и воскресение гейши в традиционном макияже и нарядах танцуют на втором этаже здания Асакуса-кэмбан с часу дня до трёх. После полудня в воскресенье члены «Нихон-тайко-додзё», ассоциации барабанщиков, играющих на тайко, устраивают получасовое бесплатное представление в Асакуса-дзиндзя^[2].

Расписание

Время	Событие	Описание	Место	Примечания
Подготовка, четверг
07:00	Перемещение ками	Главный священник проводит ритуал перемещения ками в микоси	Асакуса-дзиндзя	[8]
Первый день, пятница
13:00	Начало парада		Янаги-дори и Накамисэ-дори	[13]
14:20	Танец с биндзасара[яп.]	Традиционный танец, призванный увеличить урожай и принести процветание	Зал хайдэн в Асакуса-дзиндзя	[8][13]
15:00	Танец с биндзасара		Павильон Кагурадэн, Асакуса-дзиндзя	[8][13]
Второй день, суббота
12:30	Парад микоси	Около ста микоси обходят 44 района Асакусы	Асакуса-дзиндзя	[8]
Третий день, воскресенье
06:00	Парад трёх главных микоси		Асакуса-дзиндзя	[13]
20:00	Возвращение трёх главных микоси		Асакуса-дзиндзя	[13]