Петроглифы на Санном Мысу

У этого топонима есть и другие значения, см. Санный Мыс.

Петроглифы на Санном Мысу представляют собой наскальные рисунки бронзового века, расположенные около села Санномыск Хоринского района Республики Бурятии в районе древнего поселения Санный Мыс. Выполнены красной охрой, относятся к «селенгинской^{[комм. 1]}» группе петроглифов Забайкалья. Открыты в 1978 году краеведом А. В. Тиваненко. Петроглифы представляют собой фигурки птиц, людей, группы пятен и изображение шамана на вершине утёса. Вместе с древним поселением и могильником образует комплекс памятников Санный Мыс.

Петроглифы Санный Мыс
Изображение шамана
Возраст	Бронзовый век
Культура	Селенгинская[комм. 1] группа петроглифов Забайкалья
Дата открытия	1978 год
Расположение
52°09′12″ с. ш. 109°27′05″ в. д.HGЯO
Страна	Россия
Субъект РФ	Бурятия
Район	Хоринский район
Петроглифы Санный Мыс
Петроглифы Санный Мыс
Заповедная зона
Поселение Санный мыс[1]
Категория МСОП	III (Памятник природы)
Профиль	природно-исторический
Статус	охраняется государством
Площадь	19,7 га
Дата создания	2 декабря 1981 года
Медиафайлы на Викискладе

Географическое положение

Памятник расположен в районе села Санномыск, в 15 км на восток от села Удинск, в 35 км ниже села Хоринск, в среднем течении реки Уда, на её правом берегу. Рисунки нанесены в средней части скалы, которая вплотную расположена к жилищу и как бы нависает над ним^[3]. Скала находится на высоком мысу, в средне-удинской впадине с юго-восточной стороны горной гряды Тапхар Хоринский — местное^[4] бурятское название горы^[5], также имеет и другие названия: Санномысcкий Тапхар или просто гора Санный Мыс^[4][6].

Внешние изображения
гора Санный Мыс
	Южная часть горы Санный Мыс
	Санномысский Тапхар

Поселение с петроглифами отделено от пойменной террасы реки узкой площадкой, которая обрывается 9—10-метровым уступом^[6]. Во времена эпохи бронзы и раннего железа скальные плоскости с основной массой рисунков образовывали подножие утёса. По мнению археолога А. В. Тиваненко, скала являлась святыней бурятского населения, здесь были обнаружены остатки обо и жертвенные приношения^[3].

История исследований

Поселение, рядом с которым расположены петроглифы, было открыто А. П. Окладниковым во время разведки в районе реки Уда в 1958 году, им было определено, что это поселение содержит разные по времени слои^[7], раскопки проводились в 1968 году^[6].

Петроглифы были открыты в 1978 году археологической экспедицией Этнографического музея народов Забайкалья под руководством краеведа А. В. Тиваненко^[8][9]. Под утёсом был найден жертвенный очаг квадратной формы размером 0,7 × 1,0 м. Он представлял собой выложенный вертикально поставленными каменными плитами ящик, одна сторона которого была разрушена. Дно ящика было выстлано плоскими каменными плитами. Внутри лежал обломок трубчатой кости в окружении многочисленных древесных угольков^[10]. Выявлены жертвоприношения, представленные скребками, отщепами, фрагментами керамики, кости, обработанными кусками сланца, кремния и халцедона^[11].

Петроглифы

Петроглифы выполнены красной охрой и относятся к «селенгинской^{[комм. 1]}» группе петроглифов Забайкалья. Представляют собой фигурки птиц, людей, группы пятен. Наибольший интерес представляет изображение шамана на вершине утеса^[12], которое по классификации изображения человеческих фигур на петроглифах Забайкалья относится к торсообразным «рогатым» человечкам. В мифологии бурят образ человека с птичьими чертами и шаманской «короной» на голове, вероятно, соответствует образу первого шамана — предка бурят, рождённого от божественного орла и земной женщины^[13].

Изображение шамана является фактом, свидетельствующим о процессе складывания языческой мифологии и культов у бурят^[14]. А. П. Окладников считал, что главная идея таких изображений — это представление о шаманах как посредниках между мирами духов и людей^[15].

А. П. Окладников предполагал, что петроглифы связаны со священными местами древних племен, а при нанесении изображений проводились обряды, аналогичные якутскому ысыаху, бурятскому тайлагану^{[комм. 2]} или алтайскому тйэлгэ^[19].

• Петроглифы Санного Мыса
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Комментарии

1. Термин «селенгинские» петроглифы ввели А. П. Окладников и В. Д. Запорожская относительно памятников древнего наскального искусства Бурятии эпохи бронзы — раннего железа, подчеркивая, что «писаницы этой группы строго и четко локализованы в пространстве, в основном — бассейном реки Селенги»^[2].
2. Тайлаган — один из древних шаманских обрядов почитания богов с жертвоприношением у бурят, устраивается на вершинах гор, где по поверьям живут хозяева местности, либо у подножия горы, на берегу реки или озера^[16][17][18].