Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Свято-Троицкий храм (Бурназель)
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Свято-Троицкий храм — православный храм в квартале Бурназель города Касабланка , ныне не действующий. Располагался в одном из бараков в лагере для русских из числа перемещённых лиц, направленных во Французское Марокко, состоял в юрисдикции Русской православной церкви заграницей.
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
В 1946 - 1950 годы в Марокко активно прибывали русские эмигранты, часть из них были представители первой волны, прежде осевшие в европейских странах и вынужденные бежать оттуда в результате освобождения этих стран Красной армией в результате Второй мировой войны, другая часть - представители второй волны, бывшие советские граждане из военнопленных и насильственно перемещенных лиц. Компактным местом их проживания стал поселок Бурназель (Bournazel), в пригороде Касабланки, ныне один из районов города.
Бараки для французских солдат во время 2-й мировой войны. Сейчас же они были все пустые, разбитые, без самых элементарных удобств…Слава Богу, что часть семейных получили два относительно сносных жилых бараков, конечно без воды и электричества, но с крышей над головой. Мы же холостяки устроились в поле под открытым небом
— Балкунов К.В. Воспоминания
[1].
В связи с тем, что, действовавшая в центре города Успенская русская православная церковь, располагалась на значительном расстоянии, куда было неудобно добираться большинству вновь прибывших, в их среде возникло желание устроить место для проведения богослужений в Бурназеле. Для это был оборудован один из бараков. Храм посвятили Живоначальной Троице. Настоятелем его стал протоиерей Митрофан (Зноско-Боровский). Староста - адмирал А. Русин, помощник старосты И.Н. Ростовцев, регент хора - Е.И. Евец. Оформляли храм художники М.М. Косенко и М.М. Колтовский. В 1950 году, среди жителей Бурназеля было 780 человек русских, около 100 из них приняли участие в собрании на котором, поднимался вопрос о строительстве настоящего стационарного храма и даже целого подворья, включая дом престарелых, земля в размере 1 000 кв.м была уже куплена. Начиная с 1954 года старые бараки сносились, а русские занимали более просторные и благоустроенные бараки, освободившиеся после французской армии. Пока решался вопрос о строительстве храма и подворья, под церковь был предоставлен уже новый, более просторный барак. Паралелльно баракам строились новые 6-этажные комфортабельные дома, куда и переселяли русских. После провозглашения независимости Марокко в 1956 году начался массовый отъезд русских из страны, таким образом богослужения в Бурназеле прекратились с отъездом настоятеля в 1959 году.
Лампада из церкви со списками поминаемых кадет была передана в кадетскую церковь Знамения Божией Матери в Париже.
Remove ads
Литература
- Митрофан Зноско-Боровский. Хроника одной жизни. К шестидесятилетию пастырского служения IX.1935 — IX.1995. М.: Издательство Свято-Владимирского братства. 1995. 369 С.
- Колтовский М.М. Описание жизни в Бурназель в письмах А.А. Герингу в Париж 1950-1954 г.г. Фото лагеря.
- В. Б. Русская жизнь в Марокко: Православная община // Русская мысль, N 441, 1952. с. 4.
- В. Б. Русская Пасха в Касабланке // Русская мысль, N 448, 1952. с. 4.
- Петровский Н. Церковь и политика // Русская мысль, 1950.14.6.
- Р. Лохмач. Касабланский русский храм под угрозой // Русская мысль, 1952.21.7.
- Колупаев В. Е. Русские в Магрибе. Монография. М.: Издательство «Пашков дом», 2009. — 415 с. — ISBN 978-5-7510-0435-4
Remove ads
См. также
Примечания
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads