Северные пайюты

Северные пайюты^[2] (англ. Northern Paiute) — индейское племя в США, которое традиционно жило в регионе Большого Бассейна на территории современных штатов Невада, Айдахо, Калифорния и Орегон. К северным пайютам относятся банноки^[3], которые после приобретения лошадей в XVIII веке восприняли культуру равнинных племён и стали отдельным племенем^[4].

Северные пайюты
Численность	9 340[1](2010 г., вместе с южными)
Расселение	Невада Калифорния Орегон Айдахо
Язык	английский, северный пайют
Религия	христианство, церковь коренных американцев, анимизм
Входит в	пайюты
Родственные народы	южные пайюты, банноки
Медиафайлы на Викискладе

Традиционная территория северных пайютов.

Язык

Язык северных пайютов относится к нумской ветви юто-ацтекской языковой семьи, в XXI веке сохранилось около 700 носителей^[5], большинство перешло на английский язык.

С 2005 года северный пайют преподаётся в школах индейской резервации Уорм-Спрингс в штате Орегон^[5], а с 2013 года — в средних школах в Неваде^[6][7].

История

Постоянные контакты между северными пайютами и евроамериканцами начались в начале 1840-х годов, хотя первый контакт, возможно, произошёл ещё в 1820-х годах. С середины XIX века постоянные контакты с мормонами, переселившимися на территорию современного штата Юта. По мере заселения белыми их земель усиливалась конкуренция за скудные ресурсы, в результате чего произошло несколько вооружённых конфликтов, в том числе Пайютская война в 1860 году^[8], Война в долине Оуэнс в 1861—1864 годах^[9], Война снейков в 1864—1868 годах и Баннокская война 1878 года. Эти инциденты, как правило, начинались с разногласий между белыми поселенцами и северными пайютами относительно собственности, возмездия со стороны одной группы в отношении другой и, наконец, ответного возмездия со стороны противоположной стороны, часто заканчивающегося вооружённым участием американской армии. Эти столкновения были больше похожи на партизанскую войну и характеризовались отдельными стычками и нападениями.

После строительства трансконтинентальной железной дороги традиционному образу жизни племени пришёл конец. Группы северных пайютов потеряли более 95 % своих земель и были расселены в резервации. В первой половине XX века стали работать по найму у белых фермеров и селиться небольшими колониями на окраинах городов. Ныне северные пайюты живут в нескольких резервациях и индейских колониях на своей традиционной территории.

Культура

Виннемукка, вождь северных пайютов.

Материальная культура

До прихода европейцев основными занятиями северных пайютов были охота, собирательство и рыболовство^[10]. Охотились преимущественно зимой. Собирательство велось на протяжении всего года. Собирали съедобные растения и насекомых. Для длительного сохранения — семена горных сосен. Рыболовством занимались в районах озёр^[10], оно играло важную роль летом.

Из ремесёл особенно выделялось плетение корзин. В конце XIX — первой трети XX веков оно носило коммерческий характер. В XVIII веке некоторые группы северных пайютов переняли коневодство у северных шошонов и стали практиковать конную охоту на бизонов в отдалённых районах^[10]. Кроме бизонов, охотились на оленей, антилоп, баранов, зайцев, кроликов и сусликов.

Социальная организация

Основой социальной организации были малые семьи, которые объединялись в территориальные группы во главе с вождём (пойнаби), его должность обычно передавалась внутри одной семьи. Группа семей вместе эксплуатировала территорию по которой кочевала. Каждая группа занимала определенный район, обычно сосредоточенный на озере или водно-болотных угодьях, которые снабжали рыбой и водоплавающей птицей. Группы объединялись во время праздников, охоты и войны с соседними племенами. Социальный статус определялся возрастом. Были распространены полигиния, полиандрия и левират^[10].

Религия

Традиционные религиозные верования северных пайютов были основаны на вере в магическую силу (пуха)^[11], которая может находиться в любом объекте и обладая которой человек может добиться успеха. Главные мифологические герои — трикстер Койот и его старший брат и антагонист Волк^[12]. В качестве организатора религиозных ритуалов мог выступать каждый мужчина, однако считалось, что эффективно занимаются лечением только шаманы (пухугами).

В 1888 году среди племени распространилось синкретическое мессианистское религиозное движение Круговой танец, которое получило развитие благодаря северопайютскому пророку Вовоке^[13]. Новое учение, ставшее известным как Пляска Духа, быстро нашло последователей среди многих индейских племён — от Калифорнии до Великих равнин^[13].

Группы северных пайютов

• Хунипуитока, хунипуи («Едоки корней»), также валпапи («Горные люди», на языке кламат) — жили вдоль рек Дешут, Крукед и Джон-Дей в центральной части Орегона на территории более 18 000 км². С трёх сторон их окружали сахаптины - тинайну на западе, док-спас, юматилла и кайюсы на севере, не-персе на востоке^[14]. К югу от них проживали другие группы северных пайютов — яхускин и вададокадо. Ныне они официально признаны как часть племени бернс-пайюты, которое получило федеральное признание в 1968 году.
• Вададокадо, вада («Едоки травы»), также известные как пайюты долины Харни — контролировали около 136 000 км² в центральном и восточном Орегоне (вокруг озера Малур и южная часть гор Блу-Маунтинс) и на западе Айдахо (долина реки Пейетт)^[15]. Объединялись в смешанные группы с бруно и шевоками, племенами северных шошонов. Ныне проживают в индейской колонии Бернс и в резервации Уорм-Спрингс.
• Яхускин, гоятока («Едоки раков») — были известны как снейки реки Аппер-Спрэг, занимали территорию около 13 000 км² вокруг озёр Гус, Харни и Уорнер, и вдоль реки Спрэг. Вместе с хунипуитока, которые проживали севернее, считались самыми воинственными группами северных пайютов в Орегоне. Ныне входят в состав кламатов.
• Коагаитока («Едоки лосося») — населяли территорию около 19 500 км² вдоль реки Снейк в юго-западном Айдахо, часто объединялись с бойсе и шевоками, племенами северных шошонов. К северу от них жили не-персе, к востоку — банноки и похогуи, на западе — вададокадо, на юге — таготока. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Холл.
• Кидутокадо, киду («Едоки желтобрюхого сурка») — занимали территорию около 13 000 км² в юго-восточном Орегоне, северо-восточной Калифорнии и на северо-западе Невады. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Бидуэлл.
• Тсосоодо-тувиуараи («Живущие в холоде») — занимали территорию более 6 500 км² в окрестностях горы Стинс. Таготока жили на востоке, группы атсакудоква-тувиуараи и моадокадо на юге, кидутокадо на западе и вададокадо на севере. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Макдермитт.
• Камодокадо, камо («Едоки зайцев») — жили к северу от озера Пирамид в пустынях Смоук-Крик и Гранит-Крик, на территории современного округа Уошо. Ныне проживают в индейской резервации Кэмпбелл-Ранч и индейской колонии Йерингтон.
• Моадокадо(«Едоки дикого лука»), также агаипанинадокадо («Едоки озёрной рыбы») — жили вокруг озера Саммит. Ныне проживают в индейской резервации Саммит-Лейк^[16].
• Атсакудоква-тувиуараи («Живущие в Красных горах») — проживали на северо-западе Невады, наиболее важным водным ресурсом являлась река Куинн. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Макдермитт^[17].
• Сававактодо («Едоки полыни») — жили в районе города Уиннемакка, от гор Осгуд и Сонома на востоке до гор Джексон на западе, от Сламберинг-Хиллс и хребта Санта-Роза на севере до Тейбл-Маунтин на юге. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Макдермитт и индейской колонии Уиннемакка.
• Таготока, таго («Едоки корневых клубней») — занимали территорию около 15 500 км² вдоль рек Джордан и Овайхи, часто объединялись с бруно, племенем северных шошонов. Ныне проживают в индейской резервации Дак-Валли.
• Ямосопо-тувиуари («Живущие в долине Полумесяца») — жили в долине Парадайз, которую они называли долиной Полумесяца, на востоке современного округа Гумбольдт, вдоль реки Литтл-Гумбольдт. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Макдермитт.
• Макухадокадо, пауида-тувиуараи — жили от Плезант-Валли на западе до Баттл-Маунтин на востоке. Ныне проживают в индейской колонии Рино-Спаркс.
• Табусси-дукаду («Едоки кедровых орехов») — жили на северо-западе Невады. Ныне проживают в индейской резервации Кэмпбелл-Ранч и индейской колонии Йерингтон.
• Погаи-дукаду («Едоки семян травы») — ныне проживают в индейской резервации Кэмпбелл-Ранч и индейских колониях Бриджпорт и Йерингтон.
• Тасигет-тувиуараи («Живущие среди гор») — жили в долине Уиннемакка. Ныне проживают в индейской резервации Пирамид-Лейк.
• Купадокадо, купа («Едоки сусликов») — жили в районе озера Гумбольдт. Ныне проживают в индейской колонии Лавлок.
• Куюи-дукаду («Едоки рыбы куюи») — жили вдоль берега озера Пирамид и нижнего течения реки Траки. Ныне проживают в индейской резервации Пирамид-Лейк.
• Тоидокадо, тои-дукаду («Едоки рогоза») — жили в северо-восточной части пустыни Карсон. Ныне проживают в индейской резервации Фаллон.
• Агаидокадо, агаи («Едоки форели») — жили к востоку от озера Уокер. Ныне проживают в индейской резервации Уокер-Ривер.
• Кукадикади («Едоки куколок морских мух») — самая южная группа северных пайютов^[18]. Ныне проживают в Калифорнии в индейских резервациях (ранчериях) Биг-Санди, Колд-Спрингс, Норт-Форк, Тейбл-Маунтин и Туле-Ривер.
• Паквидокадо («Едоки голавля») — ныне проживают в индейской резервации Уокер-Ривер.
• Она-дукаду («Едоки соли»), также известные как пайюты долины Сода-Спрингс — ныне проживают в индейской резервации Бриджпорт.
• Куайнатауэфанума («Живущие в Большой Дымной долине») — жили между хребтами Тоиябе и Токима в центральной Неваде. Ныне проживают в индейской резервации Форт-Макдермитт.
• Аваггу-дукаду («Едоки рыбы-присоски») — жили в долине реки Ист-Уокер в Калифорнии. Ныне проживают в индейской резервации Бриджпорт.
• Ве-дукаду («Едоки ржаной травы») — проживали рядом с аваггу-дукаду. Ныне живут в индейской резервации Бриджпорт.
• Виа-дукаду («Едоки желудей») — жили в Йосемитской долине. После ряда эпидемий и войн выжившие присоединились к кукадикади.

Население

Джеймс Муни (1928) подсчитал, что северные и южные пайюты вместе насчитывали в 1845 году 7 500 человек. Цифры, приведённые в отчёте Индейского офиса за 1903 год, указывают на численность северных пайютов в 5 400 человек^[19]. Перепись 1910 года сообщает о 1 448 моно и 3 038 павиотсо, всего 4 486 человек. Согласно переписи населения США 1930 года было зарегистрировано 4 420 человек. Индейское бюро США в 1937 году насчитало 4 108 северных пайютов^[19].

В 2010 году общая численность северных и южных пайютов составляла 9 340 человек.