Семь паломнических церквей Рима

Семь паломнических церквей Рима (итал. Il Giro delle Sette Chiese — Путь семи церквей) — особо почитаемые католические базилики, которые на протяжении многих веков входят в основной паломнический маршрут по Вечному городу и традиционно посещаются паломниками. Со времён Средневековья паломнический путь представляет собой круговой маршрут протяженностью около 20 километров. Он был возрождён и официально оформлен в XVI веке святым Филиппом Нери.

Карта Джакомо Лауро и Антонио Темпеста (1599), изображающая семь паломнических базилик Рима с собором Святого Петра на переднем плане. Карта применялась для совершения паломничества в Юбилейный год (1600)

Пилигримы, посещающие Семь церквей Рима в Юбилейный год Католической церкви. Лист из издания Антонио Лафрери «Великолепное зеркало Рима» (Speculum romanae magnificentiae). 1575. Офорт

Сакральный смысл

Помимо традиционной символики, известной с древнейших времён, число cемь обладает и сакральным смыслом, в том числе в христианской обрядности, что следует, в первую очередь, из священных текстов. В Откровении Иоанна Богослова дается видéние «семи звёзд» на небе и «семи светильников», что объясняется следующим образом: «Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откр. 1:20). Под семью церквями имеются в виду первые христианские общины Малой Азии: Эфеса, Смирны, Пергама, Фиатиры, Сард, Филадельфии в Лидии и Лаодикеи во Фригии.

В дальнейшем символическое значение обретает число двенадцать. В раннехристианскую эпоху с переносом центра католического мира в IV в. в Рим первые базилики, которые строили в Вечном городе, также приобрели символическое значение. Так сложилась традиция: паломникам для отпущения грехов следовало посетить в Риме семь церквей. К этой традиции прибавился обычай посещения семи «Станционных церквей»^[1], обычай, связанный с посещением богослужений в праздники церковного календаря, соотносимых с семью «остановками» (итал. stazioni) Крестного пути Иисуса Христа в Иерусалиме к месту казни (в настоящее время почитаются четырнадцать «остановок»)^[2].

Список cеми римских церквей установлен папой римским^[3]. Согласно традиции Католической церкви, католикам, благоговейно посетившим одну из четырёх патриарших базилик Рима (Латеранская базилика, собор Святого Петра, Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Санта-Мария-Маджоре) и там прочитавшим вслух один раз молитвы «Отче наш» и «Символ веры», даруется полная индульгенция^[4][5], то есть прощение всех временных наказаний за грехи^[6]. Православные паломники посещают эти церкви для поклонения находящимся в них святыням (мощам, иконам).

Семь паломнических церквей Рима включают в себя четыре великих папских базилики (Basilica maior) и три малых папских базилики (Basilica minor): Великие базилики: Собор Святого Петра, Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Латеранская базилика, Санта-Мария-Маджоре. Малые базилики: Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура, Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, Сантуарий Мадонны Божественной Любви.

Ранее в список семи храмов входила базилика Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура. В честь Великого юбилея^[англ.] 2000 года папа Иоанн Павел II вместо этой церкви включил в паломнический маршрут Сантуарий Мадонны Божественной Любви. Тем не менее многие паломники по-прежнему предпочитают посещать базилики согласно старому списку, действовавшему до 2000 года, по желанию добавляя в него и храм из нового списка.

Традиция паломничества

В Риме сосредоточено множество христианских святынь, реликвий, мощей апостолов, христианских святых и мучеников, чудотворных икон. Кроме того, в течение многих веков Вечный город являлся резиденцией римских пап с центром в Ватикане. Именно по этим причинам Рим на протяжении всей истории христианства был центром паломничества верующих со всего мира, наряду с Иерусалимом. Уже в первые века новой эры паломничество было принято заканчивать посещением захоронений святых апостолов Петра и Павла в Риме — традиционно первые паломники несли от Храма Гроба Господня в Иерусалиме к месту мученичества и упокоения святых первоверховных апостолов в Вечный город пальмовую ветвь (от слова «пальма» и происходит слово «паломничество»). И так продолжалось многие столетия.

Эта традиция посещения Рима с паломнической миссией была в значительной мере закреплена папой Бонифацием VIII в 1300 году утверждением Юбилея — особого «Святого года», который должен был наступать раз в сто лет (в настоящее время раз в 25 лет), начиная новый век. В этот год католикам, которые раскаялись и исповедались в своих грехах и посетили Собор Святого Петра и Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, даровалась папская индульгенция^[7].

Среди первых людей, кто принял участие в таком паломничестве самого первого Юбилейного года (1300), можно назвать Чимабуэ, Джотто, Карла Валуа, Данте Алигьери, который упоминает об этом в «Божественной комедии» в Главе XXXI «Рай»^[8]. Папа Климент VI добавил в паломнический маршрут Латеранскую базилику в 1350 году, а папа Григорий XI добавил Санта-Мария-Маджоре в 1390, доведя количество храмов в списке до четырёх. Эти четыре базилики стали основными папскими базиликами в Риме (великие базилики). В каждой из них рядом с основной дверью были установлены особые «Священные двери» (Santa Porta, или Святые Врата), которые открывают только тогда, когда наступает официальный Юбилейный год.

В настоящее время все католики могут получить индульгенцию при посещении одной из четырёх патриарших (великих папских) базилик Рима^[5].

Кроме того, католики, прошедшие через любые «Святые двери»^[англ.], открытые на протяжении всего Юбилейного года в папских базиликах и других значимых католических храмах по всему миру, имеют возможность получить юбилейную индульгенцию^[9][10]. Перед совершением паломнической поездки в Рим верующий должен обязательно покаяться во всех совершённых им грехах, вина за которые должна быть прощена в таинстве исповеди.

Внеочередной юбилейный год — 2016^[11]. Разумеется, посещение семи святых базилик можно осуществлять и в другие, не юбилейные годы.

Филипп Нери и его влияние на традицию

С именем Филиппа Нери, католического святого, основателя конгрегации ораторианцев, связана история посещения семи римских церквей. Нери был тем человеком, который установил в XVI веке традицию посещать именно семь церквей с целью паломничества, причём не только в юбилейные годы, но и на протяжении всех двенадцати месяцев обычного, не священного года^[12].

Филипп родился во Флоренции в 1515 году, получил прекрасное образование там же в монастыре Сан-Марко, после чего был отправлен к дяде в городок Кассино (тогда Сан-Джермано), расположенный у подножия горы Монтекассино с известнейшим одноимённым монастырём близ Неаполя. Там он испытал и пережил некий мистический духовный опыт, который он сам называл «обращением». После этого он полностью утратил интерес к богатствам и наследству и в 1533 году отправился в Рим, пожелав посвятить свою дальнейшую жизнь проповеди Евангелия. Он неустанно проповедовал среди нищих, за что получил прозвище «Апостол Рима». Откликнувшихся на его проповеди Филипп Нери привлекал к уходу за больными и немощными, а также к своим молитвенным практикам, среди которых у него была одна особенно любимая, примерно около 1553 года он начал проводить регулярные молитвенные коллективные обходы семи больших римских базилик. Он считал, что верующие таким образом могут стать сопричастными, получить и разделить некий крайне ценный общий религиозный опыт через приобщение, причащение и соприкосновение с наследием раннехристианских святых, их реликвиями, мощами и прочими святынями, хранящимися в этих церквях. Цифру 7 он выбрал не случайно, семь церквей на его пути олицетворяли семь мировых церквей Иоанна Богослова из Апокалипсиса.

Нери проложил маршрут, который предполагал посещение собора святого Петра, затем Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура, Латеранской базилики, Санта-Кроче-ин-Джерусалемме и Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура и, наконец, Санта-Мария-Маджоре. Он регулярно собирал друзей, знакомых и всех желающих ранним утром на рассвете, и они все вместе отправлялись в свой паломнический путь по Риму^[12]. С учётом того, что все эти базилики находятся друг от друга на достаточном расстоянии, а пройти весь путь нужно было только пешком, дело это было нелёгким и занимало немалое количество времени. В каждой церкви они молились, пели церковные гимны, а Нери произносил для собравшихся краткую проповедь^[12].

Паломники по пути обычно делали остановку в садах Виллы Маттеи^[англ.] (ныне — вилла Челимонтана). Аристократическая набожная семья Маттеи крайне благосклонно и уважительно относилась к Нери и его паломникам. Члены этой семьи видели в том выполнение своей почётной миссии, поэтому всегда предлагали таким группам отдых в своих владениях. Во время отдыха для путников там проводили концерты, играли музыканты, а певцы услаждали их слух мелодичными песнями и показывали целые представления. В садах виллы всё было очень красиво и благожелательно, хозяева не скупились. Таким образом, одновременно достигались сразу несколько целей — привлечение верующих к молитвенной практике и в то же время развлечение и воспитание их культуры и эстетического вкуса с целью отвлечения их от шумных карнавалов, сопровождавшихся тогда, как правило, весьма вольными песнями и танцами, пьянством и драками, не слишком совместимыми с поведением благочестивого христианина.

Весной 1553 года папа Юлий III разрешил возобновить проведение таких праздничных уличных карнавалов по случаю наступления весны, и вскоре раскаялся в этом. Таким образом, Филипп Нери предлагал христианскую альтернативу полуязыческим карнавальным традициям. Постепенно от малых групп, состоявших некогда лишь из его ближайших знакомых и тех, кому он проповедовал, Нери перешёл к организации массовых шествий, к участию в которых он привлекал одновременно несколько тысяч паломников^[12].

Люди любили и уважали Филиппа, а потому римляне самых разных сословий, от бездомных нищих до богатейших аристократов и представителей высшего духовенства, с удовольствием объединялись и участвовали в таких процессиях с «пикниками» на вилле Маттеи. Среди его больших почитателей и последователей был его близкий друг и ученик, представитель аристократического семейства Медичи — его земляк-флорентиец Алессандро Оттавиано Медичи, ставший впоследствии римским папой под именем Лев XI. Алессандро, ещё не будучи священником, вместе с друзьями также участвовал в процессиях святого Филиппа и благодаря ему твёрдо решил стать служителем церкви^[13].

Через несколько лет карнавалы были опять запрещены, но традиция паломничества к семи церквям сохранилась, объединившись с традицией паломничества в юбилейные годы. Список семи церквей Нери был впоследствии утверждён папой римским и в качестве маршрута для юбилейного паломничества христиан. В Юбилейный 1575 год паломники уже посещали семь церквей из списка Нери вместо четырёх^[14]. Благодаря святому Филиппу на протяжении всех последующих столетий верующие стали проводить регулярные обходы главных базилик Рима по его маршруту круглый год.

Распространение традиции

Практика посещения семи римских базилик с годами лишь сильнее закреплялась, выйдя уже очень далеко за пределы Рима и распространившись по всей Европе и на Восток в Константинополь. Там паломники стали обычно посещать все семь христианских церквей, упомянутых в Книге Откровений, включая церкви в Эфесе. Хорошо прижилась эта традиция и в православии.

В Российской империи паломничество всегда было в почёте. Поэтому подобная практика быстро дошла и нашла своих поклонников и на русской земле, начиная примерно с времён Петра I, среди верующих, не имевших возможности совершить «большое паломничество» (в Иерусалим и Рим), а зачастую и «малое паломничество» (к святыням Российской империи), также установилась традиция посещения семи церквей или монастырей за один раз. В сельской местности храмы зачастую находились на достаточно большом расстоянии друг от друга, в соседних сёлах и деревнях, поэтому паломникам приходилось преодолевать десятки километров пешком, чтобы добраться до очередного храма из семи. Таким образом, они отдавали дань традиции и совершали своё паломничество. Такая практика существует в РФ и других странах и по сей день.

Галерея

Семь паломнических базилик Рима и базилика святого Себастьяна (по списку до 2000 года)
Собор Святого Петра	Латеранская базилика святого Иоанна	Базилика святого Павла за стенами	Санта-Мария-Маджоре	Базилика святого Лаврентия за стенами	Церковь святого Креста Иерусалимского	Сантуарий Мадонны Божественной Любви	церковь святого Себастьяна за стенами