Симхат Тора

У этого термина существуют и другие значения, см. Симха (значения).

Симха́т Тора́ (от ивр. שִׂמְחַת תּוֹרָה‎, сефард. симха́т тора́, ашкеназ. си́мхас то́йрэ — «радость Торы») — праздник в иудаизме, празднуемый сразу после Суккота; в Израиле — на следующий день после Суккота (совпадает со Шмини Ацеретом), в диаспоре — на девятый день с начала Суккота, на следующий день после Шмини Ацерета. В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл.

Симхат Тора
ивр. שִׂמְחַת תּוֹרָה‎
Тип	Еврейский
Иначе	Радость Торы
Значение	завершение годового цикла изучения Торы и начало нового цикла
Установлен	в период Раннего Средневековья (эпоха гаонов)
Отмечается	евреями
В период с	22 тишрей в Израиле или 23 тишрей вне Израиля
Дата	22 Tishrei[вд] и 23 Tishrei[вд]
В 2024	вечер 23 октября — вечер 24 октября
Празднование	синагога
Традиции	молитва в синагоге, чтение Торы, акафот, запрет работы
Связан с	Суккот, Шмини Ацерет
Медиафайлы на Викискладе

Происхождение праздника

Симхат Тора как отдельный праздник был известен уже во времена Талмуда, в котором этот день называется «Гафтарой»^[1]. Однако особое празднование этого дня установилось в эпоху вавилонских гаонов (Раннее Средневековье), когда трёхгодичный цикл чтения Торы был заменён годичным. С тех пор в этот день читается последний раздел Торы Ве-зот ха-браха (главы Втор. 33—34), тем не менее, традиция начинать новый цикл в тот же день появилась позднее.

Обычаи праздника

Симхат Тора — один из самых весёлых праздников еврейского календаря, его с особой радостью отмечали советские евреи. В 1960-х годах они сделали его своим особым праздником, отмечаемым даже более радостно, чем Песах. Хотя с точки зрения еврейского закона это менее важный праздник, чем Песах, советские евреи были так ограничены в совершении своих обрядов (или были плохо осведомлены о них), что выбрали самый весёлый из праздников^[2].

Вечером и утром Симхат Тора, в синагогах устраивают гакафот — торжественное шествие со свитками Торы вокруг возвышения в центре синагоги, на котором читается Тора. Гакафот сопровождается танцами и всеобщим ликованием, которыми евреи выражают веру и любовь к Творцу, одни из самых светлых в жизни каждого еврея.

В день Симхат Тора, завершая годичный цикл чтения Торы в синагогах по субботам, читают заключительную главу, и, чтобы подчеркнуть непрерывность и вечность Торы, тут же начинают её с начала. На Симхат Тора принято вызывать к чтению Торы всех без исключения мужчин, даже самых маленьких мальчиков.

Еврейские законоучители приводят несколько причин того, что новый цикл чтения Торы начинается в тот же день, когда заканчивается прежний:

1. В мидраше, описывающем, как царь Соломон устроил праздник в знак дарования ему Всевышним особой мудрости, приводятся слова раввина Элазара:

…Мы приходим к выводу о целесообразности устроения праздника в день, когда мы заканчиваем читать Тору, ибо, когда сказал Всевышний царю Соломону: «Я дарую тебе мудрость и чуткое сердце, и подобных тебе не было и не будет», то Соломон тотчас же устроил пир для всех слуг своих, дабы отпраздновать это событие, и это значит, что приличествует устроить пир и празднество в день, когда мы закончили чтение Торы.

2. С тем, чтобы «не дать возможности сатане утверждать, что евреи рады завершению чтения, но не жаждут начать читать снова»^[3].

Изначально существовал обычай, согласно которому человек, заканчивавший чтение Второзакония, тут же начинал читать книгу Бытие по памяти, поскольку существует правило «одному чтецу не дают двух свитков». В дальнейшем возникла практика вызывать к Торе двоих, один заканчивал читать Книгу Второзаконие, после чего другой начинал читать Книгу Бытие, таким образом, использовались два разных свитка.