Скворцов, Дмитрий Иванович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Скворцов; Скворцов, Дмитрий.

Дмитрий Иванович Скворцов (1861 — 1919^[1]) — русский историк, богослов, педагог. Магистр богословия.

Дмитрий Иванович Скворцов
Дата рождения	1861
Место рождения	Российская империя
Дата смерти	XX век
Страна	Российская империя
Род деятельности	писатель, учитель, богослов
Научная сфера	история раскола и сектантства
Место работы	Тверская духовная семинария, Московская духовная семинария, Тульская духовная семинария, Черниговская духовная семинария
Альма-матер	Московская духовная академия
Учёная степень	магистр богословия
Награды и премии

Биография

Окончил Костромскую духовную семинарию, Московскую духовную академию. Преподавал в Тверской (с 1887 г.), Московской (с 1899 г.), Тульской (с 1900 г.) и Черниговской^[2] духовных семинариях. Имел чин статского советника. Кавалер орденов Св. Станислава 3-й степени и Св. Анны 3-й степени. Награждён серебряной медалью «В память коронации Императора Николая II».

Автор многочисленных исследований по истории раскола и сектантства, а также — работ «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицкого-Сергиева монастыря (ныне лавры)» (1890) и «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицы-Сергиева монастыря (очерк жизни и деятельности его, преимущественно до назначения в троицкие архимандриты)» (1890), которые являются наиболее крупными русскоязычными трудами, посвящёнными данному иерарху^[3].

Библиография

• «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицкого-Сергиева монастыря (ныне лавры)» (магистерская диссертация). — Тверь, 1890.
• «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицы-Сергиева монастыря (очерк жизни и деятельности его, преимущественно до назначения в троицкие архимандриты)». — Тверь, 1890.
• «Инок-справщик Арсений Глухой». — Тверь, 1890.
• «Замечательные рукописи архиепископа Феофилакта Лопатинского в Тверской семинарской библиотеке». — Тверь, 1891.
• «История старообрядческого раскола». — Тверь, 1891.
• «Пашковцы в Тверской епархии». — Тверь, 1893.
• «Идея православия как созидательная сила русского государства и современные церковные братства как охранители этой идеи». — Тверь, 1895.
• «Очерки тверского раскола и сектантства». — М., 1895.
• «Об основных началах беспоповства». — М., 1896.
• «О рационалистическом элементе в беспоповщине». — М., 1897.
• «Орден иезуитов как сила политическая». — М., 1897.
• «Краткий очерк и характеристика современного старообрядческого раскола в Черниговской епархии». — Чернигов, 1899.
• «О современном русском сектантстве протестантского характера». — М., 1899.
• «Новая попытка окружников и противоокружников к соединению между собою». — Чернигов, 1900.
• «Единоверие, его возникновение и сущность». — Тула, 1901.
• «Историко-статистическое обозрение современного старообрядческого раскола в Черниговской епархии». — Чернигов, 1901.
• «Просвещение и школьный вопрос на Руси в XVI веке». — [Тула, 1902].
• «Наблюдения и впечатления миссионера». — Тула, 1902—1903. — Вып. 1—2.
• «Первые старообрядческие архиереи и учреждение единоверия». — СПб., 1903.
• «Первый год русского старообрядческого раскола». — СПб., 1904.
• «Современное русское сектантство». — М., 1905.
• «Тульский поморский наставник Денис Васильев Батов». — Тула, 1911.
• «Начало русского старообрядческого раскола». — Тула, 1912.
• «„Розыск о раскольнической брынской вере“ св. Димитрия, митрополита Ростовского, с предварительным очерком современного ему раскола в Ростовской области». — М., 1913.